作者：卢西亚诺·梅迪奥拉尼

相信永恒是尘世朝圣中生命的源泉

主教的田园季节巴恰里尼的情况非常复杂。忘记上帝和明显厌恶教会的冷风席卷了整个瑞士联邦。 1900年代初，瑞士成为许多急性子的避难所。苏联革命的一些主角曾留在瑞士。在卢加诺教区的“真理山”山坡上，建立了一个裸体主义者社区。一个充满虚假偶像的世界正在破坏由数百年历史传统所建立的信仰遗产，并出现了像弗吕厄隐士圣尼古拉斯这样的新兴人物。

蒙斯·巴恰里尼 (Mons Bacciarini) 在当选为卢加诺教区主教一年多后，在 1918 年四旬斋期间发出了他的第二封牧函，其中宣布信仰活动的垂直下降。他衷心地唤起人们的记忆，并邀请老年人践行信仰。

事实上，他写道：“在我在教区进行的田园访问期间，我发现，特别是在移民人口减少的山谷中，曾经繁荣的土地变得像沙漠一样悲伤：房屋摇摇欲坠和关闭：很少有居民，可怜的老人，在荒凉的壁炉周围，更多地靠眼泪而不是面包生活：我不止一次地在那些熄灭的壁炉旁，在那些被遗弃的老年，像痛苦一样令人尊敬的地方，在那些寡居而美丽的土地上哭泣。但是，当我发现房屋不畏惧上帝，教堂和我一起哭泣，祭坛哭泣，死者的十字架哭泣时，我哭得多么痛苦！

有多少次，当我发现那些国家仍然是敬畏上帝的善良、神圣的巢穴的令人愉快的容器，是充满我们祖先信仰香气的花园时，我反而感到难以言喻的喜悦！

啊，为什么我们亲爱的提契诺人没有保留如此珍贵而神圣的遗产呢？为什么我们所有的人民不回到死者的正路，回到他们的信仰生活，回到他们正直的习俗呢？”。

当时的文化世界已经在偷走信徒心中永生的希望，灵魂正在失去信仰的光芒，可悲的内心盲目使希望的地平线消失了。在那片暮色沼泽中，即使双眼布满泪水，主教。巴恰里尼并没有灰心，他站在他的人民身边，重新燃起希望，并指出了相信上帝良善的毅力的源泉。

巴恰里尼觉得，他脆弱的肩膀上的世界正在发生变化，这让老年人感到沮丧。通过他在教区的存在、他在困难地区的慈善行动、他对天主教行动的承诺、他对教义讲授的承诺、基督教工会的发展，巴恰里尼培养了一种信仰遗产，这是该教区历史的一个活生生的部分。这片土地也因圣查尔斯的田园承诺而神圣化。

在那封四旬斋牧函中，他向教区公民建议建造一座强大的大坝，以免驱散神圣恩典之河，力量是家庭作为祈祷的绿洲和“灵魂的学校”；并发出圣奥古斯丁的警告：“学会好好祈祷的人就学会了好好生活。”

即使在无神论猖獗的迷雾中，奥勒留主教也重新发起了挑战，他写道：“没有上帝的文明，声称已经更新了世界，但没有发现什么能比得上一个家庭在上帝面前跪下祈祷的崇高和谐的景象”。

奥勒留尊者口中不断地诉说着对永恒和对死者的祈求。在那封四旬斋信中，他回忆起“我们死者从永恒的门槛发出的声音，要求我们回到他们的榜样”。

他坚信未来植根于过去，他在这封信的结尾写道：“亲爱的教区，走在你们祖先的道路上，他们生活在上帝身边，看到他们的天使在他们死去的床上和他们的尸体上写字。”在他们安息的坟墓中，这句话预示着永恒的奖赏：“在主里死去的人有福了”。

他对每个人都希望：“哦，真正的基督徒、上帝真正的孩子的美好希望、天堂的希望，这是上帝向所有今生爱他并侍奉他的人所应许和保证的！ ——让我们也希望如此，亲爱的，让我们希望天堂，这个希望将在我们悲伤的生活中的所有痛苦中得到安慰。”

在回忆起我们必须避免两种相反的过度行为：绝望和无功而自救的假设之后，他重复了古老而神圣的托比亚斯的话：“让我们不要被生命的磨难吓倒：在这一生之后，还有另一个不这样做的人会受到痛苦和虚弱的影响……我们的生活远离罪恶，我们做得很好，我们确信有一天我们会充满幸福。”

对于每个人来说，总有一个祈祷：“天父，请帮助我们这颗不信的心，这样我们就能尝到喜乐的滋味”。