作者：唐·洛伦佐·卡佩莱蒂
N2025 年，我们将致力于完成圣朱塞佩凯旋大教堂两侧中殿和后殿的装饰。这两座建筑结构都不是大教堂原始形式的一部分；它们是扩建工程的成果，扩建工程分为两个阶段 (1955-56 年：建造后殿；1970-71 年：建造横厅)，因此装饰它们的具象作品是大教堂中最新的创作，均在 1960 年之后完成。
然而，我们不会按照时间顺序来介绍——根据时间顺序，首先是后殿和凯旋门的马赛克装饰（1962-64 年），然后是头部的图画和浅浮雕装饰（1972 年），最后是圣路易吉·瓜内拉 (Saint Luigi Guanella) 教堂圣龛周围的马赛克（2012 年）。但是，我们将从两幅大型矩形浅浮雕开始，它们是埃罗斯·佩里尼 (Eros Pellini) (1909-1993 年) 的石灰华作品，他当时在宗教艺术领域已经非常有名。无论从艺术还是精神的角度来看，这件作品本身都具有令人信服的本质和基本的角度。人们不禁会想，它是否与其他装饰相协调，而我们想到，如果它像古代浅浮雕和雕塑那样被绘上颜色，从这个意义上来说，也许它会有更令人满意的效果。请原谅我们这些完全个人的评价。
在左侧中殿的顶部，楣梁上的浅浮雕献给圣约瑟夫，他被描绘成位于中心、两棵树之间的一位祈祷者，因此也是一位代祷者。圣约瑟夫左右两侧的一系列人物描绘了七种代祷形式。然而，在分析它们之前，我们想指出圣约瑟夫旁边的树上有一个十字架，以表示从原罪中救赎的木头。
说到人物，我们发现最左边有三个工人（一个拿着铁锹的农民；一个脖子上围着手帕止渴的男人，可能是矿工；一个蹲着的渔夫）：约瑟夫“工人的守护神”。因为约瑟代表“家庭的支持”，所以第二组是由一个男人和一个女人互相拥抱以及一个紧紧抱住他们俩的孩子组成。第三组仅由两个角色组成，就像圣约瑟夫另一边的对应角色（第四个角色）一样。这两组人可能体现的是同一主题，因为在这两种情况下，两名受害者（这表达了他们身处地面）都得到了两名妇女的支持。但在第一种情况下，坐着的男人全神贯注地注视着支持着他的年轻女子，而后者的目光却遥远而凄凉；而在另一种情况下，女人则支持着这位受苦的女人，并用遥远而凄凉的目光深情地注视着她。无需进一步的逻辑推论，我们敢说这两组人分别代表圣约瑟夫的“病人的希望”和“悲惨者的安慰”。同样因为，通过这种方式，庇护圣人的数量达到了七个，与另一个教堂中殿浅浮雕上围绕圣路易吉·瓜内拉（Saint Luigi Guanella）的七个慈悲作品的数量对称。事实上，我们随后发现两个戴着主教冠的人物坐着（在这种情况下是因为他们坐在椅子上）代表教会（圣约瑟夫“圣教会的保护者”），上方是一位斜倚的女人（圣约瑟夫“垂死者的守护者”），最后，作为第七组，穿着束腰外衣，是一个小女孩和一个小男孩（圣约瑟夫“处女的守护者”），在一个似乎被荣耀光环所包围的女人的母性目光之下（圣母？）。
在纪念圣路易吉·瓜尼拉 (2011 年被封为圣人，因此仍带有 1964 年被宣布为圣人的幸福光环) 的小教堂楣梁上，圣人身着宗教服装 (长袍、腰带和脖子上的绳索)，张开双臂做出慈悲的手势，展现了七种慈悲的肉体行为。
依次从 Don Guanella 的左侧开始（供观看者观看）：两名女信徒为一名裸体男子穿衣，并向一名女子和一名男子提供食物和饮料，以及一名年轻男子对一名囚犯的扶持（由于他身后有一座建筑物，因此如此分类）。在唐·瓜尼拉 (Don Guanella) 的右侧，一位瓜尼拉修女正在照顾坐在轮椅上的一位生病妇女；以双门廊为标志的庇护所，为儿童和年轻人提供庇护；最后，前景中一名男子正在照顾一名死者，他似乎用布包裹着他，而一名女子则拿着一个小十字架来指引“道路”。
顺便说一句，在这幅浅浮雕中，就像在献给圣约瑟夫的浅浮雕中一样，在圣路易吉·瓜内拉 (Luigi Guanella) 旁边显然有一个十字架：主的救赎牺牲是圣约瑟夫的心脏，也是圣路易吉·瓜内拉 (Luigi Guanella) 的心脏。
