
随着 2 月 14 日星期二在圣彼得大教堂由教宗方济各主持的庄严庆祝活动,按照教宗方济各本人的意愿,这个非常特殊的奉献生命的年份将结束。这是漫长的一年,持续了 30 个月(于 2014 年 XNUMX 月 XNUMX 日开幕),在梵蒂冈和世界许多地方提出了各种各样的倡议。尽管我们没有准确的数据,但我们可以相信,不仅在罗马,而且在每个国家,甚至可能在天主教世界的每个教区,都希望以某种方式庆祝这个特殊的“恩典时刻”献身的男女以及所有神的子民是否已经可以尝试进行临时评估了?我们是否可以说,教宗方济各今年的期望至少在某种程度上实现了?这当然不是庆祝胜利的一年。尽管如此,在教宗方济各“怀着感激之情回顾过去”的劝告的推动下,世界各地都一致感谢上主,感谢奉献的人们在过去几个世纪中所做的巨大善事。但这可能不是主要的内容。
五十年前,梵蒂冈第二次大公会议结束时,保禄六世以全世界主教的名义,带着历经数月的工作起草的大公会议文件,委托整个教会成为“人类的撒玛利亚人”的任务。教会“人类专家”聆听圣灵的建议,同时聆听全人类的欢乐和苦难。会议文件是在牧灵承诺的范围内成熟的文字,试图为教会本身,“母亲和老师”,提供有效的工具,为时间赋予灵魂,并为致力于建设计划中的王国的基督徒提供神圣的火花。基督通过他的复活实现了他在我们中间的临在。

在佛罗伦萨,米开朗基罗的大卫是公认的美的象征,即使现在只是审美之美,因为它被放置在博物馆内,脱离了任何背景。它很漂亮,这是毫无疑问的。但他不“说话”。并认为它是作为宗教象征而诞生的。米开朗基罗雕刻的大卫是圣经中的大卫,他打败了巨人歌利亚,因为他有上帝与他同在。确实:在那个用弹弓打倒敌人的年轻人身上,作者看到了基督,他是每个民族的捍卫者,是每一个集体英雄主义的圆满,是每一个积极的个人愿望的目标。