奥雷利奥·巴恰里尼（Aurelio Bacciarini）担任凯旋法勒堂区神父的时间虽然短暂，但使徒工作却十分丰富。
他具有坚韧和耐心，适合有效的“街头事工”

作者：加布里埃莱·坎塔鲁皮

M许多天赋是在童年时期获得的，塑造了一个人一生的性格，并在上帝恩典的支持下，使他们坚持行善。其中有坚韧，这是四种基本美德之一，教宗方济各在他的第一场教义讲授中回顾说，坚韧丰富了“简单的人的世界，他们以非凡的爱过着平凡的生活，每天在沉默中表现出英雄般的姿态。生存的困难”（23 年 2013 月 XNUMX 日）。

坚韧是奥雷利奥·巴恰里尼蒙席从童年到青年时期在牺牲健身房中练习的美德，这使他成为教皇庇护十一世所定义的“主教的工作”。他的教区牧师唐·彼得罗·瓦盖蒂（Don Pietro Vaghetti）称他为“普罗维登斯之子”，尽管充满了困难，但也得到了丰富的帮助，他的神职之路一直是人们所渴望的。 8 年 1873 月 XNUMX 日，他在瑞士提契诺州拉韦尔泰佐 (Lavertezzo) 的八个孩子中排行第七。

坚韧和信任这两个印记将伴随唐·奥雷利奥的整个事工。亲身经历过贫困，他非常了解他的罗马教区所在的凯旋法尔社区的贫困，当时他位于城市的最郊区。物质上有贫困，但精神上的贫困更加严重。 1912 年，他被任命为那里的第一任教区神父，并一直留在那里，直到 1915 年 XNUMX 月唐·瓜内拉去世。

当时，意大利复兴运动在罗马造成的伤口尚未愈合。事实上，反教权的反对已经加剧，常常涉及身体暴力。凯旋门地区也是新教教派的有利之地，他们的经济机会有利于其追随者。此外，该教区还包括奥里利亚山谷（Valle Aurelia）地区，这是一个面包师村，是罗马最早建立工会的村庄之一，深受激进社会主义的影响。

该教区的人口最初由白领阶层组成，后来迎来了一批致力于劳工的人口，他们在没有城市规划的情况下生活在不人道的条件下。

唐·奥雷利奥从儿时的教区牧师那里学到了“街头事工”，这使他写道：“在这里，在教堂外必须比在教堂内做更多的善事”。当然，他的瑞士小村庄的基督教社区与罗马的基督教社区不同，但即使在山区，教牧事工也需要关注家庭，这些家庭经常失去最有能力的工人，因为他们移居到其他地方寻找财富，或者好几个月都没有在山上的牧场上。然后，教区神父必须体验红衣主教伊尔德方索·舒斯特尔多年后在米兰教区最偏远的村庄进行牧灵访问时所说的话：“对于教区的牧灵事工，还需要有一双好腿”。

众所周知的罗马人的冷漠进一步加重了圣朱塞佩·特赖恩法莱教区牧师工作的负担：“有为老人、病人提供庇护所吗？ – 总是巴恰里尼写道 – 你必须爬建筑物的楼梯至少十几次。同样的事情也适用于婚姻、补贴以及该部门的所有其他行为。”

尽管忙于物质援助，唐·奥雷利奥还是了解到神父的牧灵事工的优先顺序。事实上，他从来没有错过他在忏悔室、在病人床边的时光，尤其是当他们濒临死亡时。他的讲道，直到他生命的最后一段时期，都是经过精心准备和撰写的。他希望它“像福音书一样简短，但尽可能频繁，充满例子和明喻”。  他记得一个星期天，讲道结束后  无数次去不同的团体，到了晚上他就彻底失声了。

在如此大的教区，唐·巴恰里尼 (Don Bacciarini) 明白拥有有效的合作者在日常生活各个领域支持教牧关怀的重要性。因此，他一心想要成立一个协会，让尽可能多的教区居民在自己的环境中参与福音见证。他亲自跟踪他们，召开培训会议；他们数到了十七。他总是优先考虑“天主教徒”和年轻人的权利，坚信年轻人应该受到照顾，因为“它掌握着我们信仰的未来”。

一项全新的举措是所谓的“金星”，其目的是提供急救并将重病患者送往医院，特别是在发生事故时。他给她配备了担架，还聘请了医生开办救治课程，因为“慈善必须做好”。 

当然，巴恰里尼蒙席的潜在动机和人生选择都是他那个时代的孩子，但在一切事情上，他临终前最后的想法是来自耶稣圣心的超自然的毅力。在对这个世界闭上眼睛之前几分钟，他在羊皮纸上签名，将提契诺州奉献给圣心，并将自己的名字放在两个十字架之间.