教宗方济各发表了一篇关于耶稣圣心的通谕，从这份奉献中他获得了一个新的信息，这也许是他整个教宗的遗产。

作者：唐·加布里埃尔·坎塔鲁皮

S我对社交媒体上对通谕表达的普遍积极的看法感到惊讶 Dilexit 编号 关于耶稣圣心，由教皇方济各于 24 年 2024 月 XNUMX 日出版。

教宗从小就知道这种奉献精神，后来作为耶稣会的成员加深了这种奉献精神。现在，他在这封庄严的信中阐述了这一点，该信由五章、220 段组成，在庆祝活动期间发表。 350 周年。耶稣圣心于 1673 年首次向圣玛格丽特·玛丽·阿拉科克启示。纪念这一历史性周年纪念日的活动于 27 年 2023 月 27 日开始，将于2025 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

《方济各“大教堂”的基石》、《将整个建筑连在一起的石头》、《其他两部通谕的神学精神基础》 劳达托斯 e 所有兄弟》、《揭示其神学基础》、《强调基督教的中心》，这些是来自德国教会主教的一些赞赏，但德国教会并不总是与教皇方济各保持一致。

教宗在其第四部通谕的最后总结中指出，他在前几部通谕中所写的内容并非与耶稣基督的爱无关，“因为，通过汲取这种爱，我们变得有能力编织”兄弟般的纽带，承认每个人的尊严并共同照顾我们共同的家园”（n.217）。通过给我们这些宝贵的反思，教皇弗朗西斯可能想把他的精神遗嘱留给教会；在这里我们可以找到他的训导摘要以及他所说的“主教会议”的完整说明。

在面临巨大威胁和全球不公正的时代，以及消费主义和唯物主义日益增长的时代，这封信希望邀请我们重新发现最重要的东西，即心灵。或者换一种说法：爱。耶稣的圣心，爱的源泉，引导我们到达基督教的中心：“在那里我们可以找到整本福音，那里总结了我们所相信的真理，那里有我们在信仰中所崇拜和寻求的，那里有我们所需要的更多”（n.89）。

教宗反复强调，对耶稣圣心的真正奉献不仅具有神秘的意义，而且具有传教和社会的意义。对他来说，心是“爱及其所有精神、心灵甚至身体成分的所在地”（n.21）。当爱在人的心中占据统治地位时，人就得到了充分的认识，因为这就是他被创造的目的。但这需要一个承诺；教皇引用哲学家马丁·海德格尔的话写道，为了欢迎神圣，我们必须为他建造一座“宾馆”（见第 17 节）。

然后，他还提请人们注意虔诚图像中圣心的表现，这“不是一个想象的符号，而是一个真实的符号，它代表了中心，是全人类救赎的源泉”（n . 52）。它象征着他无限的爱，既神圣又人性。敬拜圣心的目的是为了表明神对人的爱，在基督身上所表现出来的，是一种道成肉身的爱。正如耶稣在他的一生和死亡中认识到他对天父的爱一样，人类也被呼召将自己完全融入到神的爱中，去讲述和传播它，因为只有基督有能力“将一颗心赐给这地球”并在我们认为爱的能力永远消失的地方重新发明爱”（n.218）。

即使是教会的牧师也不能免于减少爱的危险，特别是如果他们有过度的“牧师焦虑”：“社区和牧师只专注于外部活动，缺乏福音的结构改革，痴迷的组织，世俗的项目，世俗化反思，[导致]基督教忘记了信仰的温柔，奉献服务的喜悦，人与人传教的热情，被基督的美丽所征服，令人兴奋的感激之情因为他所提供的友谊”（n.88）。

通谕出版之际，教会正在考虑如何发展一个更活跃的社区，让每个人都得到考虑。教宗方济各提醒我们，“当你用心把握现实时，你就能更好、更全面地了解它”；该声明让人想起 小王子 安托万·德·圣埃克苏佩里 (Antoine de Saint-Exupéry) 创造了这样一句话：“只有用心才能看得清楚。”

教宗问道：“如果我们满足于个人关系，而没有兴趣帮助他人减少痛苦，生活得更好，那会是对基督的什么样的崇拜呢？”
（n.205）。我们都被邀请饮用从耶稣身边流出的活水，其目的是增强人们爱和服务的能力，并推动他们具体团结合作，建设一个公正、支持和兄弟般的世界。

通谕以光明的景象结束，这光明在我们与基督的最终相遇中等待着我们：“我向主耶稣祈祷，愿他的圣心涌出活水的河流，为我们所有人流淌，治愈我们所造成的伤口加强我们爱和服务的能力，推动我们学会共同走向一个公正、支持和兄弟的世界。这样一直持续到我们一起愉快地庆祝天国的盛宴为止。那里将会有复活的基督，他将用他敞开的心不断流出的光来协调我们所有的分歧。愿他永远被祝福！” （n.220）。