十月保禄六世封圣

作者：加布里埃莱·坎塔鲁皮

忠实的“今天去看电影，一切对他来说都很清楚；他去剧院，同样的事情发生了；他打开广播和电视，一切对他来说都是可以理解的”，然后“他终于去参加弥撒，他对发生在他面前的一切一无所知”。这些话写在 1958 年四旬斋礼拜礼仪教育的信中，当时是他进入教区四年后，足以让人一睹乔瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼 (Giovanni Battista Montini) 迎接他担任米兰大主教的灵魂。他认识到米兰在意大利国家全景中的特殊性，这座城市在一个非常困难的历史时刻以极快的速度迈向现代化和经济发展，其中出现了重建、南方移民、无神论蔓延等经济问题，工作世界中的马克思主义。 

米兰仍处于基督教实践相当稳定的时代，但新任大主教立即理解了“基督徒在精神上的缺席下的物质存在”，正如他自己所写的那样，称这座大都市为“时间就是金钱”的城市（时间就是金钱）。因此，他认为教会“不能跟随，而是引导和领先进步”，因为“基督教必须汲取其真正的源泉，而不是在很大程度上取代一个小宗教”。

6年1955月XNUMX日，雨天，他从罗马进入教区，那天他带来了一辆装有九十箱书籍的马车。他曾担任梵蒂冈国务秘书处代表，然后在梵蒂冈担任外交官三十年，其中有一段很短的时间跟随大使洛伦佐·劳里到波兰：一个纯粹的知识分子？事实证明了他强烈的田园意识。

“Non nova, sed nove”：在米兰，我们不需要新事物，而是一种“新方式”，他坐在安布罗西亚椅子上宣称，在他的第一次演讲中，他明确了自己的身份：“我是使徒和主教” ;牧师、父亲、教师和福音传道人；我在你们中间的角色不是别的。”在那个时代，他在作为教皇的使徒之旅中重复了一个不寻常的举动，这将标志着他的事工的印记：他弯下腰亲吻他使徒的土地，仿佛表达了与它不可分割的联系。

现代人：“迷失方向，因为他失去了真正的方向，即仰望天空，就像一个人离开了家，却丢了回家的钥匙；”简而言之，他是一个盲目的巨人”：因此，他邀请一个充满活力和勤奋的城市“思考上帝”，即使是在具体的活动中。 

在担任安布罗主教期间，他并没有忽视访问众多教区教区，广泛接触神职人员和信徒。此外，作为罗马的一名牧师，他一直试图成为一名牧师，将慈善事业和教义问答带到罗马村庄，在教区忏悔，追随圣文森佐，即唐尼奥基的残害者。 

他很清楚并且没有向他的人民隐瞒当时的问题，当时的社会正在战后时期走向经济繁荣。他意识到教会必须采取新的传教态度，使每个人的基督徒生活和神父的事工保持一致。他对他们说：“我把弱小的你们送进一个强大的世界；我把你无助地送进一个坚强的世界；我把你们这些穷人送入一个富裕的世界”，并且“进入一个一开始似乎不理解你们、不渴望你们的世界”，一个“将试图取代你们履行自己职责的世界：教学、教育、慈善事业、援助事业。让我们睁大眼睛吧！我们不要用公式来欺骗自己：每个人都是好人，每个人都是天主教徒，主拯救他们所有人。”

他的聆听和行动风格是：“以主的名义”深化和拓宽，正如他在主教座右铭中所选择的那样。 

《泰晤士报》将其最著名的倡议称为“米兰之火”：1957 年的城市宣教，至今仍是天主教会传教规模最大的一次，拥有 302 个教区宣讲办公室，由 720 名主教、18 名神父、83 名修会人士宣讲 300 门课程。不仅在教堂，而且在工厂、庭院、军营、医院和办公室。是的，是“遥远的地方”，牧师清楚地意识到这座城市的非基督教化，为他们构想了1957年的使命，准确地说是“震动不冷不热的人，接触遥远的广大群众”。

也许，正如蒙蒂尼本人所承认的那样，目标并未实现——“大门仍然关闭”——但福传的选择仍然是他的教会的遗产。他在一个非常困难的时期复兴了米兰教会，在此期间他被认为是天主教统治集团中最进步的成员之一。他启动了“新教堂计划”，在新城市群地区新建100多座教堂，其中123座。

他想要体验“人民”的教会，并敦促传播信仰，吸引“远方”的人。出于这个原因，他总是表现出自己的空闲，甚至为照片模特组织任务，跨越《米兰体育报》的编辑人员：在他安布罗八年的日记中，有一万一千个名字。

大主教也对普世开放性很敏感，从 1956 年开始会见了六位英国圣公会牧师。

一切背后的动机肯定是慈善事业，即使是最普通的举措，例如在他进入教区当天为一千六百名穷人提供午餐。他的行为在很大程度上也是隐蔽的，比如在没有任何人知道的情况下，打扮成一个简单的牧师，拜访穷人。一位与他住在一起的修女作证说，大主教在他的公寓里走来走去，重复道：“我的梳妆台里的东西太多了：把它给穷人，给穷人。”

在一个资产阶级家庭出生和长大，当他被任命为主教时，他立即接近工人阶级世界：“如果我必须在这里就这个主题[工作]说出一个特定的词，那就是围绕着工作的世界我在这里，这构成了充满生机和现代的米兰的骄傲和特色。”对工作的关注将是他整个米兰时期的决定性特征。他最初反对左翼基督教民主党（“基地”），但并不排除为了共同利益而与社会主义者结成战术联盟。正是在这种氛围下，米兰第一个中左翼议会于 1961 年诞生。

蒙蒂尼将自己置于两种现象的交汇处，这两种现象将影响米兰未来六十年的社会和政治面貌：左翼的开放和Comunione e Liberazione的重要存在。他将写信给该运动的创始人唐·朱萨尼（Don Giussani）：“我不明白你的想法和方法，但我看到了它们的成果，我告诉你：继续这样下去。”正是有了学生青年的参与，也许该运动将开始削弱其一开始的资产阶级和精英主义特征。

正是他在米兰建立了圣加埃塔诺瓜内利安教堂作为教区，附属于同名儿童学校，该地区当时正经历城市扩张：这座建筑的祝圣仍然是他最后的田园行为之一，在被选为教皇之前。