普登齐亚娜的妹妹，她建立了一个 提图卢斯 几个世纪以来，这里收藏着基督教殉道者的遗物。屡次重建却丝毫未改变其古老的结构。
通过塔利亚·卡苏
A我们已经写过关于 耻辱，罗马第一座“教区”教堂，其起源与使徒彼得在该城的逗留有关，但也因古代传统的不确定性而迷失，部分是传奇（神圣十字军，7，2025年8月/9月，第18-19页）。我们不得不透露这一消息 提图卢斯，以 圣普登提亚纳和普拉克塞德斯行传特别是在第三部分，长老帕斯托讲述了参议员普登斯的女儿普拉塞德在她父亲去世后，请求庇护一世（142年至155年任教皇）在诺瓦托浴场附近建造一座教堂 帕特里修斯 （现为 Via Urbana）。教皇同意了，并以普拉克塞德斯的妹妹、圣母普登蒂亚娜 (Pudentiana) 的名字命名了这座新的礼拜场所。
但教皇还决定在 拉特兰宫 （今天通过圣马蒂诺·艾·蒙蒂）将其奉献给圣母玛利亚普拉塞德，使其成为一个新的 提图卢斯 并在那里建造了一座洗礼堂。两年后，一场迫害爆发，据说普拉克塞德斯藏匿了大量基督徒。安东尼·庇护皇帝下令逮捕并处决了其中许多人。当晚，普拉克塞德斯负责收集殉道者的遗体，并将其安葬在普里西拉的墓地。至此，这成为了一段古老而传奇的回忆。
让我们来看看考古文献。该地区——
埃斯奎利诺山，尤其是现在的圣马蒂诺山路，都具有特殊的重要性，而随着西斯都三世（432年至440年在位的教皇）下令修建圣母大殿，其重要性更是与日俱增。圣母大殿周围兴起了许多礼拜场所，包括圣普拉赛德圣殿。第一座建筑的地基确切位置已不可考，但我们知道，后来，当它面临倒塌的危险时，教皇哈德良一世（其在位时间为772年至795年）对其进行了彻底翻修。二十年后，由于之前的教堂再次年久失修，教皇帕斯卡尔一世建造了一座新教堂；这就是我们今天所知道的圣殿。
尽管几个世纪以来，教堂经历了多次修缮，但其原始结构依然清晰可辨：其布局灵感源自早期基督教长方形教堂，尤其是古老的圣彼得大教堂。主入口通过一段长长的楼梯通往教堂正面的四面门廊。教堂内部由两排各十一根柱子分隔成三个中殿；圣体室下方是一个半圆形的地下室。
与其他罗马教堂一样，圣普拉赛德教堂也展示了一系列非常重要的古代马赛克。 它们的图像主题突出了凯旋门、后殿以及祭坛的建筑和礼拜中心的象征意义。 这个主题取材于《启示录》中美丽而令人欣慰的篇章；我们可以给今天的访客一个建议，就是在阅读《启示录》第 4 章和第 5 章的同时，在这些图像前停下来。
位于后殿中央的是救世主基督；从他头顶的云朵中，天父的手显现。基督两侧是三人一组：右侧是圣伯多禄、圣普拉克塞德斯和圣西里亚库斯（或圣芝诺）；左侧是圣保禄、圣普登提亚纳和教宗帕斯卡尔，教宗身披方形光环，象征着马赛克创作时他还活着；教宗将大教堂的模型递给基督，他用蒙着面纱的双手捧着它。整个构图被两棵棕榈树“框”起来：左侧是一只凤凰，象征着肉体的复活。后殿中的所有人物都站在约旦河的一片土地上。
在下部中央，象征启示的羔羊矗立在一座草木茂盛的山丘上，伊甸园的四条河流由此流淌（如创世记2:8-14所述）。十二只象征使徒的羔羊向羔羊走去，左侧是伯利恒，象征着来自外邦人（即异教徒）的教会；右侧是耶路撒冷，象征着来自犹太人的教会。沿着后殿下部的铭文颂扬了圣普拉克塞德斯的传统虔诚，让人联想起帕斯卡尔一世以及安葬在大教堂的殉道者。
在大教堂的半山腰，教皇帕斯卡尔一世建造了一座献给圣芝诺的圣堂，作为其母亲狄奥多拉的安葬之地；这是中世纪早期附设于大教堂的圣堂的罕见范例，其空间被拱顶覆盖。它被称为 天堂花园 （天堂花园）或“圣母玛利亚，请救我们脱离地狱之苦”，指的是复活节一世授予的特权：在祭坛上举行五场弥撒后，炼狱中的灵魂便可获得解脱。这项特权源于教皇在圣殿举行弥撒时，看到异象，祈求他的侄子安息，他的侄子被圣母玛利亚接升天。关于圣芝诺，我们只知道他的遗体安葬在圣殿，但关于他的生平和殉道一无所知；在一些碑文中，他与一位名叫瓦伦丁的神父同时被提及，但瓦伦丁与特尔尼的主教不同。
传统上认为，帕斯卡尔一世的遗体也安葬在圣堂内，但十八世纪的研究证实，教皇的遗体从未被安葬在圣堂内。有资料证明，教皇被安葬在圣伯多禄大殿内，该堂是他为纪念殉道者普罗塞斯和马丁尼安而建。圣泽诺内圣堂的礼仪和神学意义由两个元素定义：物质（以颜色为代表）和光（以金色为代表）。物质与光、颜色与金色的结合，象征着圣言的化身，即神人。