仔细修复壁画的成果，位于 Ponticello di San Paolo 墓地，靠近 Via Ostiense，位于 Santa Tecla 地下墓穴中

通过塔利亚·卡苏

I本期我们将简要介绍圣特克拉地下墓穴，该地下墓穴平时不向公众开放，但在宗座神圣考古委员会春季和秋季举办的地下墓穴日之际可以免费参观。大约在 3 世纪末，沿着 Via Ostiense，可能恰逢火山灰采石场被废弃，人们挖掘出了一个小型地穴，里面有一个狭窄的楼梯、一个画廊和三个小隔间。三个隔间之一的右墙上，安放着一尊受人尊崇的遗体或遗物。这个名字后来就被遗忘了，墓葬本身也被遗忘了。

大约在四世纪中叶，入口楼梯被扩大，从而导致原来的地下层被破坏；同时建造了一座大教堂，将受人尊敬的坟墓保留在原来的位置。大教堂房间分为两个中殿，有一个由三个横向拱门支撑的桶形拱顶；墙壁上装饰着一些画作，但仍有一些碎片。地板上有许多墓葬。 4 世纪下半叶，一个大壁龛的墙壁被拆除，以便将采石场用作 后圣托斯，即鼓励埋葬在上述坟墓附近。

在考古学家马里亚诺·阿梅利尼（Mariano Armellini，1852-1896）于 XNUMX 世纪末进行研究之前，地下墓穴
圣特克拉被称为“Ponticello di San Paolo 墓地”。该墓地因 7 世纪的行程而闻名，这是为那些参观罗马圣地朝圣的人制定的指南。从这些消息来源中我们得知，在圣保罗大教堂以南的一座小山上，有一座供奉圣特克拉的教堂，与一座教堂紧密相连。 斯佩伦卡，圣人受人尊敬的墓地所在的洞穴。进一步的确认来自于后来的杜撰文本
（六至十世纪）被称为 保罗和泰克拉行传，讲述了圣保罗的门徒以哥念圣母以及她前往罗马的神奇旅程的故事；讲述了他的死亡故事以及他的埋葬地点“距保罗大师墓两到三层”。

学者阿梅利尼经过考古调查，倾向于在圣塞克拉（Saint Thecla）中承认一位罗马殉道者塞克拉（Thecla），埋葬在奥斯蒂恩斯附近的小墓地，并受到崇拜。塞克拉的来源不明，因与以哥念圣母同音而埋葬在保林大教堂附近。 。这一选择后来也得到了巴纳比特教父翁贝托·玛丽亚·法索拉的支持。

2009 年波琳年结束时，传来了一个令人震惊的发现的消息，令修复者们感到害怕，一年多来，他们一直在对 Thecla 地下墓穴 P 隔间进行一项高要求的实验性修复项目。好牧人的形象在中央小隔间的拱顶上显得格外醒目；周围的四个角有四个夹子，每个夹子包含四个男性角色的半身像。 19年2009月XNUMX日，当四个面巾中的一个被清理时，使徒保罗那张严肃而轮廓分明的脸出现在修复者们细心的眼前。外邦人使徒的脸部特征以前已经为人所知 - 因为它们出现在石棺和其他墓地壁画中 - 但这一次它是早期基督教肖像学给我们的最古老和最明确的图标。

使徒保罗半身像的半身像旁边还有另外三个人物的半身像：彼得，放在对面；彼得，放在对面；彼得，放在对面。对于另外两人来说，寻找他们身份的工作是在使徒学院内进行的。

为了支持第三个唇角与安德鲁的脸的识别，我们可以记住，在彼得和保罗之后，它是在图像学上被分配了固定相貌的一个。隔间里的人物绝对是个高龄人士，将这一特征归于彼得罗的哥哥也未尝不可。

在第四个斜角中，所描绘的人物具有年轻的典型特征，并且除了关于他的年龄的传记注释（他是使徒中最年轻的）之外没有其他澄清元素，他被认为是使徒约翰。福音派的一段插曲将约翰与使徒安得烈联系在一起：当他们还是施洗约翰的追随者时，他们就受到了呼召；此外，在十二约翰的名单中，他是第四位，并且在几个福音派事件中，他显得尤为重要。

彼得和保罗同时出席的目的是重申罗马教会的双重使徒身份，并象征教会在其身份上的统一，教会 以前的割礼，以 Pietro 为代表，并且 外邦人 以保罗为代表。这个使徒的小隔间可以说是 4 世纪末罗马城更新进程的代表。