福音传道者的遗物被认为是非常珍贵的宝藏，保存在帕多瓦。现代研究证实了古老的传统

洛伦佐·比安奇

凯撒利亚的尤西比乌斯将路加定义为“起源于安提阿[这是叙利亚的安提阿，现在在土耳其，编辑]，职业是医生，使徒的门徒”（教会历史、三、4、6）。东方传统也认为他是圣母玛利亚的画家。第三福音书和使徒行传的作者可能是一位皈依的异教徒。他不认识耶稣，而是保罗的门徒，一直跟随保罗直到他在罗马殉道。

然后，最可靠的消息来源（例如圣埃皮法尼乌斯和圣额我略纳齐安）表明他是达尔马提亚、高卢、意大利、马其顿和亚该亚的传福音者。他于公元一世纪末至二世纪头几十年间去世，享年 84 岁，葬于底比斯的维奥蒂亚。

公元 357 年 君士坦提乌斯二世皇帝
他将自己的遗体与使徒安得烈的遗体一起转移到帝国的新首都君士坦丁堡，前一年，保罗的门徒提摩太的遗体也从以弗所移至君士坦丁堡。公元 527 年左右，查士丁尼重建了使徒 （君士坦丁堡的圣使徒大教堂），人们看到了肯定装有安德鲁、路加和提摩太尸体的木棺（但没有被打开，正如凯撒利亚的普罗科皮乌斯所证明的那样）。

586 年，时任教皇伯拉纠二世大使的格列高利大帝将圣卢克的头颅从君士坦丁堡带到罗马，作为莫里斯·提比略皇帝的礼物，现在保存在梵蒂冈：但科学分析和放射性碳测年 14 表明， 1999 年发布的，已证明它是一个假文物，因为它的起源似乎不是在 XNUMX 世纪之前。

经过几个世纪的沉寂后，有关卢克遗物的其他资料在中世纪出现。一份 14 世纪末的文献报道称，1177 年 XNUMX 月 XNUMX 日，在帕多瓦圣朱斯蒂娜大教堂附近的墓地里，发现了装有福音传教士路加遗物的铅棺。随后的中世纪传统似乎出现在 XNUMX 世纪下半叶，它补充说，从使徒 君士坦丁堡的圣战将由牧师乌里奥进行，以拯救这些文物，使其免遭叛教者朱利安皇帝（361-363）摧毁的危险。

关于圣路加遗物真伪的争论可以追溯到 1463 世纪：经过一个特别委员会的勘察，帕多瓦于 1354 年赢得了对附近威尼斯的一场审判，威尼斯声称拥有这位福音传道者的真正遗物。 1562年，帕多瓦棺材曾被打开过，当时查理四世皇帝将骷髅头带到布拉格圣维特大教堂，至今仍保存在那里；另一次发生在 1313 年，当时圣朱斯蒂娜的方舟自 XNUMX 年以来一直存放着圣物，经过改造并移至教堂的左侧耳堂，也就是今天的位置。

如果说1583年的罗马殉道者论（直到最后一次大公会议的改革）接受了圣路加的遗体从君士坦丁堡转移到帕多瓦的消息，那么现代批评面对这样一个晚期的传统常常表现出怀疑。但近年来，当地东正教主教要求将路加的遗物转移到底比斯的石棺中，东方传统认为这是路加第一次沉积的地方，科学界对此进行了仔细调查。 1998年至2001年担任委员会。

因此，棺材被重新打开，里面的东西被重新检查，发现一具没有头的骨架，被放置在一个近两米长的铅棺中，在底部的三个不同的点上被刺穿。唯一出现的古代独特标志是表壳短边外侧的浮雕，一种八角星。由于各种勘察，箱子和内容物肯定发生了变化（例如，盖子来自文艺复兴时期），但这并不妨碍获得与古代传统相关的真实且可评估的数据。因此可以确定，帕多瓦的骨骼属于一位老人，身高约163厘米，棺材是他原来埋葬的棺材；放射性碳 14 分析提供了大约公元 1354 世纪下半叶至 XNUMX 世纪初期的骨头年代，其中最大的可能性是在 XNUMX 世纪至 XNUMX 世纪之间；现已证实，XNUMX年转移到布拉格的头骨就是帕多瓦的骷髅。 DNA研究排除了希腊血统，而叙利亚血统虽然不是唯一可能的，但却是最有可能的。

其他物理分析已确定，箱子和遗物在 5 世纪至 6 世纪左右就已经在帕多瓦，因此排除了任何翻译到中世纪时代的假设；花粉调查还表明，只有希腊是其原产地。此外，考古研究使我们能够识别出表壳上的八角星，它是两个十字架的组合，有八个结局：这个图形在犹太教和基督教背景下也为人所知（它已经出现在巴勒斯坦藏骨库中） 2世纪）象征着在基督里的新生命。

因此，最近的科学研究支持了帕多瓦保存的文物的真实性，以及它们来自东方（特别是希腊）六世纪之前的论点。自 2000 年以来，福音传道者圣路加的一根肋骨已回到底比斯，位于可能举办他第一次埋葬的石棺中。