西蒙·狂热者 (Simon Zealot) 是犹大·撒迪厄斯 (Judas Thaddeus) 传教和崇拜基督徒的同伴。他被指出是克利奥帕斯的儿子，因此是主的“表弟”

洛伦佐·比安奇

我们收到的有关西蒙的信息证明了福音书和使徒行传以两种不同形式报道的名字：“迦南人”和“狂热者”，两者的意思都是“热心”。对“迦南人”一词的错误解释意味着东方教会将使徒西门与迦拿的拿但业等同起来，而这个名字实际上是指使徒巴多罗买。此外，有些人想赋予“狂热者”这个名字一种属于反罗马政治宗教狂热者派的指示性价值，但这种假设没有得到古代文献（无论是正典还是伪经）的证实。

第二种传统已经出现在阿比西尼亚教会的古代，认为使徒西门是克利奥帕斯的儿子西缅，他是耶稣的表弟，也是使徒小雅各的兄弟，他于 62 年继承了耶路撒冷教会的领导地位。 ，直到他在图拉真皇帝统治下去世。生活在公元 100 世纪的赫格西普 (Hegesippus) 是这样描述殉道事件的，凯撒利亚的优西比乌斯 (Eusebius of Caesarea) 引用了这段话：就这样，他在一百二十岁时在图拉真·凯撒和执政官阿提库斯的领导下殉难。 [...] 主的叔叔的儿子，即前面提到的克利奥帕斯的儿子西缅，在执政官阿提库斯的领导下，受到异教徒的谴责，并出于同样的原因受到审判。在多日的折磨下，他用这样的方式证明了自己的信仰，包括领事在内的每个人都惊讶于一个一百二十岁的人怎么能有如此大的抵抗力；并被判处钉十字架。”提到阿提库斯，即提比略·克劳狄乌斯·阿提库斯·希律，他是 103 年至 XNUMX 年的犹太使节，表明西缅在图拉真统治的第一年在巴勒斯坦的佩拉殉难。

相反，根据《罗马祈祷书》中记载并经过调查和研究证实的西方教会的传统，使徒西门相当于另一个人：他在埃及传教，并与使徒犹大撒迪厄斯一起在美索不达米亚传教。 。这两位始终紧密相连的使徒也一起出现在六世纪末普瓦捷主教圣福尔图纳图斯的新闻中，该新闻讲述了伪经 热情与热情 并指出 70 年左右，异教徒在波斯的苏尼尔城常见的殉难（被殴打致死）；然后他们将被埋葬在巴比伦。一个晚期东方传统（由修道士埃皮法尼斯在九世纪证实）报道了西高加索地区尼科普西斯的西蒙墓。

就殉道方式而言，中世纪的影响 黄金传奇 雅各波·达·瓦拉金 (Iacopo da Varagine) 的作品中，西蒙娜被认为与先知以赛亚遭受了同样的殉难，因此他经常被描绘成被锯成两半。

在中世纪，西蒙的遗骸始终与犹大撒迪厄斯结合在一起，在梵蒂冈古老的圣彼得大教堂中受到崇敬，其中有一座祭坛专门供奉他们。自 27 年 1605 月 1963 日起，它们就被放置在新大教堂（称为圣使徒西门和犹大的讲台）左耳堂后殿中央的祭坛附近，该教堂于 XNUMX 年献给守护神圣约瑟夫普世教会的。