“让人们举起纯洁的双手来祈祷。”圣保罗的这些话确立了三世纪至六世纪基督徒祈祷的形象。

通过塔利亚·卡苏

I这种普遍的姿态以其自发性和表现力表达了人与神之间的密切关系，扩张马尼布斯：举手祈祷，眼睛转向天堂。这种态度将确定祈祷的形象。在古代东方世界，它是忠实信徒的手势，也是神性的标志，这个细节让我们认为信徒模仿神性的愿望也在祈祷的手势中流露出来。    

值得注意的是，在不同的文明中，“举起你的手”、“举起你的手向天堂”等表达方式都被用来表示祈祷；许多书面资料都证明了这一点，例如《旧约》，其中充满了这样的表达：“我要举手遵守我所爱的你的训词，我要默想你的律法”（诗篇 118、48）； “愿我的祷告如焚香向你升腾，愿我举手作晚祭”（诗 140，2）。圣保罗本人在写给他的门徒提摩太的信中，以果断的话语说道：“因此，我希望人们无论身在何处，都向天举起纯洁的手，没有愤怒，没有争论”（提摩太前书 1:2,8）。对于原始社群来说，祈祷的姿势是祈祷时最自然的动作，意义深远，表达了整个人对主的紧张感。基督徒的祷告是持续不断的，因为他不断地生活在主面前，不断地与主交谈（使徒行传 12, 5; 1 Pt 1, 22; Col 14, 2）。 

在早期基督教中扩张马尼布斯 因此，它植根于圣经，也植根于使徒的讲道，并在团体中找到最深刻的理解和实现：在其礼仪生活中，在洗礼和洗礼后的教理问答、讲​​道、护教学和释经活动中，教父们。 

慕道者在洗礼前放弃撒旦并信奉基督时所做出的向上帝表示感谢、恳求和赞美的祈祷的手势象征，从那时起就存在于生活中，作为通过洗礼获得救恩的记忆。洗涤。张开双臂，张开双手，举目望天，是基督徒在神面前自由的表现，也是信徒内心所怀有神的形象的体现。它们是基督教信仰实践最重要的表达：这就是基督信徒团体在礼仪集会上和私下里一直祈祷的方式。对于殉道者来说，这个手势是永恒救赎和天堂幸福的标志。在信徒中，它表达了对所获得的身体或精神治愈的感激之情，但最重要的是，它是 签名问候 它将它与基督在十字架上的牺牲中所执行的救赎工作结合起来：“我们[双手]不仅举起它们，而且我们将它们扩大，将它们放在与基督在受难期间的位置相同的位置，并通过祈祷我们信任他”（德尔图良）。

所有这一切都在早期基督教艺术中以祈祷者的形象表达出来——它借鉴了神的拟人化 圣母怜子图 罗马音。  从三世纪上半叶（见名为“萨拉里亚路”的石棺）开始，奥兰特迅速传播，直到四世纪下半叶，其存在开始减少。它最初与渔民、哲学家和牧羊人联系在一起，置于田园风光中。 

作为超越死亡的生命希望的表达，以及实现 状态 它在天堂世界中是幸福的，它代表烈士、圣人、死者。他可以再现后者明确的身体特征、发型、珠宝，从而表明 状态 社会的。经常有彼得和保罗或殉道者陪同祈祷的人，这表明圣烈士请求上帝为死者代祷，并引导他走向来世。 

它的意义仍然与原始而深刻的意义联系在一起，表达了整个人对上帝的张力；这是对主不断的歌颂和赞美的祈祷，在原罪之后，通过洗礼、殉道、精神和身体的治愈，人在他面前得到了康复，这一直滋养着基督徒的生命，并且不会随着完成而结束。尘世生活的一部分，但将在来世的圆满中，在灵魂所获得的幸福中继续下去，同时也是为生者代祷的祈祷。 

所有这一切都可以在拉文纳 Classe 的圣阿波利纳雷 (Sant'Apollinare) 后殿中看到，神圣的创始主教占据了下框的中心：站在一个明显天堂般的环境中，在鲜花盛开的草地上，周围环绕着鸟儿、鲜花和石头和常绿树（月桂树、橄榄树、柏树），永恒的象征。他身着礼拜袍，正在祈祷，象征着神圣牧羊人为托付给他的社区代祷。十二只羊朝他走来，大概是拉文纳教会信徒的象征。这是一个教会学的形象，牧羊人带着他的羊，他并没有把羊引向他自己，而是引向牧羊人基督，正如阿波里纳里斯的祈祷态度所表达的那样，他转向基督，整个比喻计划的中心。手势的进一步阅读 扩张马尼布斯 看到对十字架的暗示，对模仿克里斯蒂 这在阿波里纳里斯和他的殉难中得到了充分的体现。