帮助人们“解读”圣牧圣像。透过这门古老基督教艺术的深奥“语言”，隐藏的人物形象得以显现 约瑟和他的信息
作者：安娜·丽塔·法罗尔菲
A 弗利，在维拉弗兰卡的圣马蒂诺教堂，本堂神父 Don Stefano Vasumini 为信徒们祝福并展示了 救赎主信徒们喜欢称之为“圣若瑟教育家”。它复制了一幅古老的细密画，取自一本13世纪的法国圣咏集，由圣像画家玛拉·扎内特（Mara Zanette）诠释，并由来自弗利的安娜·丽塔·法罗尔菲（Anna Rita Farolfi）重新创作。
这幅圣像描绘了圣约瑟夫正在诵读的祈祷文 以色列谢玛，出自圣若瑟旁边卷轴上的开篇：“以色列啊，你要听”。这篇著名的祷文由两段经文组成，分别来自《申命记》（6:4-9；11,13:21-15）和《民数记》（37:41-XNUMX）。它是犹太人最敬虔的祷文之一，在犹太会堂里早晚诵读。
圣若瑟在圣像中被描绘为一位义人，因为他愿意忠实地遵从天主圣言。他以守护的态度，展现自己是基督存在起源的守护者，因为只有像若瑟（“若瑟，玛利亚的丈夫，是义人”，参阅玛窦福音1:19）这样真正谦卑、正直的人，才能坚持教育降生成人的天主之子的使命，而不会因自身的渺小而灰心丧气。
在宗座劝诫中 救赎主 15 年 1989 月 XNUMX 日，教皇圣约翰保罗二世写道
教父们受到范·
弗罗斯特，自公元一世纪以来就强调圣约瑟夫以喜悦的态度致力于耶稣基督的教育（见爱任纽， 哈弗氏菌, IV, 23,1)，并且耶稣的“智慧、年龄和恩典”的成长（路加福音 2, 52）是在约瑟的监督下在圣家内进行的，约瑟肩负着养育、穿衣和教导耶稣摩西律法和手艺的崇高任务，符合每个犹太父亲的职责。
耶稣则“顺从了他们”（路2:51），以尊敬的态度回应父母的关爱。耶稣顺从其母亲和合法父亲，完美地遵守了第四条诫命；然而，在这顺从中，道成肉身的圣子在时间中展现了他对天父孝顺的形象；同时，耶稣对若瑟和玛利亚的永久尊重，宣告并预示了橄榄园的顺从：“并非我的旨意……”（参路22:42）。
因此，如果教会“首先敬礼永远荣耀的童贞玛利亚”，正如第一圣体祷文所宣告的，那么， 尊敬圣若瑟，因为“他滋养了信众，作为永生的食粮”，正如我们在法令中读到的 凯马德莫德乌斯，日期为 8 年 1870 月 XNUMX 日，教皇庇护九世希望以此宣布圣若瑟为教会的普世主保。
观望圣像，我们注意到左上角有一只祝福的手，象征着天父的临在和干预。这只手被插在一颗杏仁碎片中，杏仁象征着永恒，也象征着神性所在之处。杏仁的颜色从白色到深蓝色，象征着天界；金色的光芒象征着神圣之光的照耀：天上的天（参阅格后2:5；斐1:3）。
在圣像画中，人物的解剖结构并非以照片的形式呈现，而是以所谓的二维视角，展现与天主所造自然相符的形体。因此，若瑟的形象呈现出修长的身体，灵性十足却又始终具体的形象，高贵、神圣、优雅、精致的气质，这些特质始终蕴含着宗教意义。若瑟的形象以其服饰的颜色为特色：绿色的西服和黄色的斗篷。他的头部倾斜，转向耶稣，左手握着《示玛篇》的经文，举起的右手仿佛在邀请小耶稣，即厄玛奴耳，将目光和思绪抬向天父，天父则伸出祝福之手，与他同在。
“厄玛奴耳”一词在希伯来语中意为“天主与我们同在”（见玛窦福音1:23和默示录21:3），指的是威尼斯圣马可大教堂马赛克镶嵌画中所描绘的少年基督。基督厄玛奴耳被描绘成具有少年的体貌，散发着青春的光芒。他身着成年人的服饰：希顿（chiton）或束腰外衣，以及宽大的披风（imation），露出颈部，遮盖肩膀，并用宽大的布幔几乎包裹住整个身体，双脚则穿着凉鞋。厄玛奴耳的衣裳是橙色的，上面布满了金色的“阿西斯”（asist）光芒，这是一种由金线织成的蜘蛛网，凸显了他的神性。他是光明的使者（若望福音3:19-20；若望福音8:12），象征着基督，这位新的亚当，取了旧亚当的性情，去修复被罪孽毁坏的肖像，并使其在神圣的光芒下闪耀。光环呈十字形，纪念我们得救的工具，十字架的两臂上写着默示录1:8的经文：“自有永有”。光环旁边是耶稣基督的缩写，这些缩写始终是强制性的，并以希腊文书写。厄玛奴耳端坐聆听，目光朝向天父，双脚搁置在高台上，象征着尊贵。
这幅圣若瑟圣像的“作者”是来自弗利的安娜·丽塔·法罗尔菲 (Anna Rita Farolfi)，她是一名高中数学老师，曾参加过由国内外教师指导的圣像画课程，并“创作”了一些圣像，这些圣像可以在她所在城市的教区教堂中供人欣赏和祈祷。.