神在教会中的怜悯
作者：安吉洛·塞帕塞卡
“有效的圣礼婚姻是牢不可破的：这是教皇和议会重申的天主教惯例，忠于耶稣的圣言”。这就是你的回应，主教。格哈德·路德维希·穆勒（Gerhard Ludwig Müller），信仰教义部部长，也是教宗方济各任命的新枢机主教之一，在《晚邮报》上发表的采访中谈到了离婚和再婚者以及圣礼的话题。十二月。此前，格哈德·路德维希·穆勒蒙席在《罗马观察家报》（23月XNUMX日）上发表了一篇长篇大论的演讲中指出：“完全负责任的教牧关怀预设了一种神学，这种神学将自己交给上帝，上帝通过给予他充分的尊重来揭示自己。”智力和意志，并自愿同意他所做出的启示。”事实上，“天主教会在其教义和实践中不断提到耶稣关于婚姻不可解除的言论”。
耶稣会士吉安保罗·萨尔维尼也在《La Civiltà Cattolica》节目中谈到了有关该家族主教会议的消息。下一次以家庭为主题的主教会议是“新教宗最相关的举措之一，无论是对于将要处理的问题还是将采取的方法”。
在方法论层面上，第一个新颖之处是提出了一份准备文件，而不是路线图，以概述主教会议举行的社会背景，而不是提供引导讨论沿着预先标记的路径进行的指导方针。
「当前教宗关于怜悯和温柔地对待生命中受伤的人的教义受到了好评，这引起了人们对教会可以做出的牧灵选择的热烈期望。
因此，主教会议迫切需要反思这些主题，将其视为牧师对托付给他们的人和整个人类大家庭的仁慈的尽责表达”，耶稣会士写道。
调查问卷涉及上帝子民协商和直接参与的新主题，例如第二个问题“关于自然法的婚姻”和第四个问题“关于处理一些困难的婚姻情况的教牧关怀”。 “方法的新颖性和解决经常被回避的问题的坦率表明了教宗打算就家庭领域最紧迫的挑战展开坦诚辩论的决心。
目前没有提及打算采用的解决方案，也是为了避免将已经采取的应对措施引向特定方向；对我们来说，公开讨论这个问题似乎很重要，例如在就可能简化宣布婚姻关系无效的程序征求意见的情况下，或者当我们谈论避孕时，或者当我们询问时对已形成联盟的同性应给予怎样的牧养关注"。
“我们读到，教会希望倾听家庭的问题和期望，以可信的方式向他们提供上帝的怜悯。此外，这并不是教会第一次修改其悔罪、纪律和司法实践，考虑到我们所生活的社会环境的变化”。
神是慈悲、圣洁、公义的
为了不让公众对如此敏感的话题产生错误的期望，更不用说对怜悯的主题感到沮丧，新任红衣主教格哈德·路德维希·穆勒在他的长篇讲话中解释道：
“支持离婚和再婚的人接受圣礼的另一个趋势是援引怜悯的论点。由于耶稣本人通过给予他们仁慈的爱来同情受苦者，因此仁慈将成为真正跟随的特殊标志。这是事实，但在神学圣礼问题上这是一个无力的论据，也因为整个圣礼秩序正是神圣怜悯的工作，不能通过引用支持它的相同原则来撤销。
通过客观上听起来像是虚假的怜悯呼吁，我们冒着轻视上帝形象的风险，根据上帝的形象，上帝除了宽恕之外别无他法。除了怜悯之外，圣洁、公义也属于神的奥秘；如果你隐藏上帝的这些属性，并且不认真对待罪的现实，你甚至无法将他的怜悯转介给人们。耶稣以极大的怜悯遇见了行淫的妇人，但他也对她说：“你去吧，从此不要再犯罪了”（约翰福音 8、11）。神的怜悯并不是脱离神的诫命和教会的指示；事实上，它给予他们恩典的力量，使他们能够完全实现，在跌倒后重新站起来，并按照天父的形象过上完美的生活”。