二十九岁，有了对他人负责的经验，有了专注的职业习惯，有了对行为的心理和精神诠释，进入见习期我就必须放下所有的包袱，把自己交给那些人做小弟子。他的任务是在修道院生活中训练我。这并不容易或无痛，但非常积极和自由。耶稣的话很清楚：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡欲保命者，必丧命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”（太16,24-25），而且：“天国是属于那些自小如小孩子的人”（太19,14）。

修道院一天的节奏是在祈祷和工作的交替中进行的。对于新手来说，也有足够的时间致力于学习和修道院训练：圣本笃规则、圣经、教父学、礼拜仪式、修道院灵性、格里高利圣歌：一切对我来说都是一种乐趣，我越来越沉浸在其中基督和教会的奥秘，涵盖全人类。从身体上来说，我一直在努力适应，特别是适应不同的饮食，以及冬天的寒冷。我对此有一个令人不寒而栗的记忆。手上、脚上、脸上全都是冻疮。哭是一种邪恶。
我记得第一个圣诞节。我还是个假设者。对家、对家庭、对孩子的怀念侵入了我的心，无法逃脱。晚饭后，在等待守夜仪式的同时，我还得帮助一位年长的修女用鲜花装饰祭坛和整个教堂。寒冷刺骨，我的手发出呻吟声。因为我有点笨手笨脚，修女严厉地斥责了我。然而不久之后，他看到我流着泪，抚摸着我，并为让我伤心而道歉。我回答说：“不过这没什么！有小耶稣！”。我再一次意识到，唯有耶稣对我来说是不可或缺的，此外，那天晚上，我自己也是一个像他一样刚刚出生的孩子，需要温柔，因此是所有人类贫穷和软弱的参与者。
从入职到见习的转变发生在春天，我感觉自己又发芽了：修道院的习惯、白色的面纱、新的名字……与此同时，梵蒂冈第二次大公会议也开始了：教会的另一个春天。
直到我的第一份职业，我随后被分配了各种服务：除了打扫各个房间，从印刷机收集纸张，绣制圣衣，照顾一些锁在笼子里的斑鸠，衣柜和熨烫......米兰教廷请求根据红衣主教伊尔德丰索·舒斯特尔的封真品过程，对他的信件进行检查和编目。我被指示与我的见习伙伴一起做这件事——在保密誓言下。何等的恩典啊！这是一项漫长而耐心的工作，让我与神圣的本笃会红衣主教进行了深入的交流，以至于我总是感到在他的斗篷下受到保护。
此后，天主教行动中央主席团提出请求，要求为各成员（儿童、青少年和成人）分支机构的教义讲授准备补贴。随后，意大利圣公会请求合作修订新版圣经和编写新的礼仪正式书籍。于是我发现自己手中握着一支我以为已经永远放下的笔；从那时起，我就再也爱不释手了，因为现在，作为一名修女，我是一个顺从的女儿。
永久出家的日子也到来了。首先躺在主祭坛前的地上，祈求圣母、天使和圣徒的帮助，然后由主教祝圣，并以配偶的名义与基督结合，我唱了我的苏西比歌——主啊，欢迎我... - 举起双臂，渴望不仅向他献上我自己，而且向他献上我所负责的所有人性。在我身上，最强烈的感觉始终是母性的感觉，而在祈祷中，这种感觉现在呈现出真正普遍的维度。但我仍然不知道主为我准备了什么。
几年后，我被委以新手情妇的角色。这些都是慷慨的年轻人，他们是在新社会学思潮和世俗主义的压力下呼吸着后议会空气和快速发展的社会的一代人。那是多年紧张的精神工作；当我把他们带到祭坛上准备永远宣誓时，我清楚地感觉到，在我和社区中，整个圣教会都在主面前因他的爱的信实而喜乐。事实上，奉献的童贞是主赐给被他的宝血救赎的人类最美丽、最富有成果的恩典礼物之一。
然而，在那些年里，教会在奉献生活方面提出了许多问题，需要及时、深思熟虑地解决这些问题，对明智的创新持开放态度，但又不能脱离有效的传统。腿部受伤的朋友在山上发现了一只小乌鸦，并将其委托给社区，这一令人愉快的环境为我提供了一种“寓言”的灵感，在寓言中，我严肃而幽默地思考了乌鸦的动态。新时代的修道院生活。事实上，“克拉”——也就是我们所说的乌鸦——发现自己身处修道院，经历了修道院生活中所有合乎逻辑和令人不安的情况，并以机智的观察者的活泼反应。院长嬷嬷本人将工作与娱乐结合起来，她很高兴在晚上的娱乐活动中向社区朗读这个故事，而我则和新手在一起。
我必须说，从我的修道院之旅开始，我就得到了与女修道院院长深厚而甜蜜的关系的恩典：一位已经上了年纪的妇女，外表严肃，同时又温柔，非常谦虚。我们只需要看着对方。我们灵魂的话语升入眼帘，在无声中传达。当母亲不在修道院时（但这种情况很少发生），我的印象是立即是晚上，修道院没有屋顶。她的名字叫玛丽亚·安吉拉，她是一位天使。我觉得她无论生前还是死后都始终与我保持着密切的关系。他的记忆是一种祝福！这是因为我们一起欢乐，一起痛苦。
我在圣彼得和圣保罗修道院待了十三年，该修道院坐落在下米兰地区广阔的草地和稻田中。现在，我对这个地方的热爱不亚于对我故乡的山丘的热爱，首先，我非常热爱这个社区，因为它是通过修道院誓言建立起来的精神纽带，其牢固程度不亚于血缘纽带。
但与此同时，主即将用新的恩典冒险给我带来惊喜。