我们现在在哪里？ “我相信圣灵”。总结一下：在永恒里，在我们面前的神就是父。上帝在历史上与我们同在（以马内利），他在他的生命中经历了我们的生命，经历了我们的死亡，并在复活中预见了在永生中应许并赐给我们的东西，为我们准备了一个“他也在那里”的地方（约翰福音 14,3）是圣子、永恒的道和拿撒勒人耶稣，也是玛利亚的儿子，也是我们的母亲。圣灵依然不见踪影……

但圣灵不仅“是主”，而且“赐生命”。它已经在《第一约》的预兆中“盘旋在最初混乱的水面上”，并且是“ruàh”，即每一个生物的生命呼吸，但在启示录中，它是几个世纪以来上帝亲自赐予的礼物，唤起。例如，在希伯来书的开头，有这个精神本身的明确神秘的捐赠，完全的创造者和激励者。它似乎是上帝的存在，使玛丽的子宫受精，然后，一旦福音书告诉我们一切，耶稣亲自将他作为“辩护者”和“安慰者”，也就是说，他确保我们永远不会独自的。耶稣向那些可怜的人、茫然的罪人应许了这一点，他们对他的故事和最后一次“晚餐”之后发生的事件感到惊讶，他们在 43 天内动荡不安，直到他们的眼睛看到他消失的那一刻，同时有一个声音从天而降告诫他们不要“望天”，而要走向世界，走向兄弟……

因此，十天后，他到来了，构成他们的“安慰者”几乎将他们圣化为一个新的“团结”，他们和其他几个门徒，包括仍然忠诚的“妇女”，显然是对她的，约翰代表所有人“带走了他的母亲”，但实际上，耶稣本人将他们托付为“孩子”：“看你的儿子！”。从那一刻起，他们就是他的教会。使命是宣告，洗礼是建立教会的事件，从那时起直到今天，耶稣在人类历史上的长久存在，他死而复生，他穿越时间并宣布永恒......

因此，在确认了对“主、赐生命的圣灵”的信仰之后，我们立即确认我们相信“独一、圣洁、使徒的教会”……

因此，教会。在圣灵对人类历史的最终礼物中，上帝本人生活在其中的这个完全人性和完全神圣的现实的奥秘的存在得以形成：圣言、圣体的存在、人性的现实、走过的上帝的非常相似的形象时间并准备救世主的回归......

教会是圣灵在洗礼中侵入受造物的重要环境，在人类眼中引入了一个新的受造物，从父母开始，但从时间本身开始就由上帝“梦想”和准备......

教会的结构是一个“圣礼”的现实，从洗礼到永恒的救赎。我记得——我已经活得足够长了，可以记得——神学书籍《基督，与上帝相遇的圣礼》在梵蒂冈二世的约翰“梦想”时期取得了非凡的成功，后来成为现实，并成为现实。今天，在弗朗西斯科的微笑和鼓励下，仍然高兴地作为每个人的目标出现。基督在他的教会中明显而明确地活着，教会是通过圣礼的动力而忠实于圣言而构成的，当然，从水的洗礼开始，但也有“血的”和“欲望的”洗礼，正如教理问答一直以来所说的那样声明中，对未来发展的预期总是包含在不属于也永远不会属于真正的“过去”的词语中。 

教会？是的，这个教堂？是的，我们作为男人都有缺陷吗？是的，它的边界当然不是由我们建立的，而是由“普遍的圣洁呼召”和救赎所建立的，也许我们常常忘记了，我们把我们的边界交给了教会，有时出于对占有欲的渴望，将我们的边界简化为我们的形象和相似性。这就是为什么在天主教会的真实历史中，在神圣计划中普遍存在的情况下，人类曾试图限制教会本身的规模，但幸运的是，这也是上帝的恩赐。在时代和大公会议的更替中，有一些伟大的警告，甚至让我们这些教会小人物的自命不凡感到惊讶……当庇护十二世在 50 世纪 21 年代初的《Mystici Corporis》中说，许多人属于教会的“灵魂”似乎不属于该机构有形“身体”的一部分，这令人惊讶 - 有时在那些声称自己给上帝无限仁慈划定界限的可怕的牧师身上 - 甚至是某种丑闻。 .. 这也是为什么教宗本笃十六世能够在他的《世界之光》中微笑着说道（第XNUMX页）。 XNUMX）“许多看似在教会内部的人实际上是在教会外面，而许多看似在教会外部的人实际上是在教会内部”。这是耶稣的教会，是所有人的教会。在这个教会中，洗礼将我们融入耶稣之中，在这个教会中，我们收到了耶稣的宣告，他的话语的礼物，他的临在。感谢圣灵的恩赐，我们继续遵守信经，我们可以说：“我相信教会”。礼物、特权……以及重大责任。 

在下次会议上……