作者：贾尼·根纳里

让我们在信经的“道路”上分阶段继续我们的“旅程”，这是一条由圣灵的恩典铺成的道路，圣灵在五旬节浇灌在使徒和玛利亚身上，然后在几个世纪里一点一点地浇灌在教会上然后，正是在最初几个世纪制定的“信经”中，它带着信仰“存款”的印记传给了我们。我们正在开会。 22，如果我没记错的话……我们连续举行了三次会议（18、19和20），通过圣子的冒险，即上帝独特的“形象”的启示。

我意识到我正是在 14 月 1 日星期日写作，第二次礼拜读经是《给歌罗西基督徒的信》（西 15, 20-1）。我记得在圣保罗的著作中，这种对基督信仰的表述完全符合约翰的“序言”（约翰福音 1, 18-2），然后在保罗写给腓立比人的这段经文中找到了应用性的解读(5, 11 -10)，它在圣子、永恒的道的道成肉身的恩赐中提供了上帝本身的“降卑”（“kenosis”，即在给人类的恩赐中清空自己）。在上次会议中，我们回顾了从我们人类的角度看到的“复活”的决定性宣布，我们在使徒和妇女的活着的人身上，触摸了死亡之墙之外的活人：真正死了，拿撒勒人耶稣，并真正复活，为了我们的救赎！他的逾越奥迹——出生、生活、受难、死亡和复活——就是救赎，是那些“看见”、“触摸”和“在他复活后与他同吃同喝”的人的信仰……这就是为什么我们的生活就像一个基督教团体，一个既是制度又是奥秘的教会，是建立在他的磐石上的（哥林多前书 4, 2），然后“建造在使徒和先知的根基上”（弗 20, 2000） 。从彼得开始，一切都以神秘和制度的方式在现实中存在了XNUMX年，既是神圣的，因为依赖于圣父、圣子和圣灵，又是人性的，因为依赖于人。没有人忽视：数十亿人得救，直到今天的方济各，以及所有那些“超丰富”的恩典使他们能够克服罪恶的现实，并通过爱来运用信仰，为天堂的生活做好准备的人，直到世纪末的唯一神人身份证救世主……“他下地狱”？然而，随着进一步的反思，我们正是在记忆之后的“信经”中找到了这一点，或者更确切地说，在山上和十字架上的救赎死亡的活生生的“记忆”中。

回想这些术语，值得记住的是，根据历史所见证的事件，隐藏在所谓的“以撒的牺牲”中的东西就被揭示出来了。真正的启示之神没有向亚伯拉罕要求什么，就像他那个时代的所有原始民族一样，他认为这是必须的，即在山上和柴火上牺牲他的“儿子”以撒（创世记22），上帝亲自为我们做到了这一点，在山上和树林里牺牲了他“心爱的”、唯一的儿子拿撒勒人耶稣……因此，让我们阅读信经的传统公式之一，它仍然在世界各地自由使用。庆祝活动，并推荐 - 所以在四旬斋和复活节期间，CEI 经文库提供的弥撒书。我们看到：“他在本丢彼拉多手下被钉在十字架上，死后被埋葬……”然后呢？然后“他下到阴间，第三天从死里复活”！我们经常不假思索地忽略它......但这意味着什么？ “他坠入地狱”是什么意思？耶稣在地狱吗？但那将是天堂，因为他所在的地方就是天堂，与圣父、圣灵以及全人类第一个得救的玛利亚一起！耶稣在地球深处？但这是一种荒谬的想象方式，一种相反的“提升”……普遍拯救是可能的那又怎样？我认为，在最古老的信经的这个公式中，信仰以一种原始的形式表达出来，因为逾越奥迹，即基督的“道成肉身、受难、死亡和复活”，通过神圣的恩典，应用到全人类，从犹太教的地狱、拉丁语的地狱、希腊语的地狱的流行形象，表明了救赎事件之前的所有过去历史，它有其历史和地理维度，但其本质是恩典神圣拥抱所有时间、所有地点，并为所有人提供自由，从历史的开始到结束……我们希望获得尽可能广泛的救赎的能力就建立在此处。

在这里，上帝的“正义”是安全的，至少以我们可怜的受造物的尺寸来衡量：所有的人，所有的时间，所有的地方，已经并将在十字架和复活的奥秘中拥有真正救赎的可能性，因此获得永恒的救赎……我们不知道这是如何发生的。当然，我们的自由也将受到威胁，因为光向人们提出自己，但从不强加自己......这没有时间的界限......因此，有一些艺术家将救赎主的启示想象成过去的人们，在人类的黑暗中宣告光明，仍然没有被时间和空间中真实的、直接的和人类可测量的存在所照亮……苏格拉底被拯救，亚里士多德，维吉尔，希腊悲剧的伟大人物，以及东方的智者，人类建立的哲学和“宗教”需要解释和主宰生与死的事件......最终，但这是我们将在未来的会议中回归的主题，我们可以相信，也许我们必须相信，所有时代的所有人，甚至是那些在我们的主耶稣基督道成肉身、受难和死亡的历史事件之前的人，都为他们的自由提供了永恒的救赎……我们不知道如何，何时何地，通过什么人类调解，但对神圣正义及其仁慈的信仰将其强加给我们 - 方济各将此作为这几周的持续信息 - 第一个和普遍的表达。

正是因为这个原因，我们，那些意识到已经收到救恩宣告的人，欠——使用动词“责任”作为“债务”的指示——向所有人提供该宣告的服务，但不认为如果我们不动，其他人都迷路了。这是一种需要培养的思想，以保持我们作为“无用的仆人”的服务意识。圣保罗没有写“如果我不向你们传福音，你们就有祸了”，但他写了“如果我不传福音，我就有祸了”（哥林多前书 9,16），在我里面有我们所有人，我们都拥有一种创造性和救世主之爱的意识礼物，这种爱召唤我们进入尘世和永恒的生命。这是“使命”的“责任”，不分圣召或特殊神恩：洗礼和坚信礼对每个人都这样说。前往下一站……