作者：贾尼·根纳里

在结束我们最后的对话时，我回顾了整本新约圣经第一部著作的第一段，即圣保罗写给帖撒罗尼迦人的第一封信，这当然可以追溯到 40 年代末，并指出，已经明确地，我们信仰的全部现实：上帝、圣父、圣子和圣灵、教会、作为“主教”的使徒、共融的监督者以及我们人类生活的三种神学美德所赋予的活力。
这是神的启示和恩赐的结果，在拿撒勒人耶稣、神和人身上得到了完善，一切都是在他身上创造的，一切都从罪的统治下被拯救出来，他的历史故事以神的启示恩赐作为结束。神秘逾越节：受难、死亡、复活、升天、五旬节、在圣灵中创造新的救赎共同体，这是教会的奥秘、基督的神秘身体，它通过全祭司的天主子民机构的历史事件而存在正如圣彼得从一开始就教导的那样，所有受洗者的“皇家祭司”，其中有不同的事工和神恩，几个世纪以来，这些事工和神恩体现了上帝的恩典和善良，即使在有限和痛苦的情况下，也与他的仁慈结合在一起当我们想用我们的“道路”代替他的“道路”时，这一切就来自于我们，受洗礼和所有圣礼的人。我意识到周期很长，但要有耐心一点一点地读，不要急于下一个字……

所以，当我们说“我相信上帝”时，我们就含蓄地说了这一切。拿撒勒人耶稣到来，他的历史故事改变了一切。神在他身上显明了自己，神是被相信的、可信的，并且存在于他里面，这是他对腓力的回应，他真正代表了几个世纪以来直到今天的人类的所有愿望。腓力求他说：“主啊，请向我们显明天父，这对我们来说就足够了”。耶稣惊叹道：“腓力，我和你在一起这么久了，你还不认识我吗？如果你认识我，你也就认识了天父……凡看到我的人，也就看到了我的天父。” (约翰福音 14, 7-9)
这句话的读者感到好奇。我用圣杰罗姆的拉丁文重读了菲利普的问题：“Ostende nobis Patrem”。 “奥斯坦德”的意思是“向我们展示”。耶稣是天父的“圣体圣体”，是上帝被看见和触及的“展示”。我们崇拜的圣体圣体就是圣体圣体中的耶稣。让我们怀着永远需要完整的信仰的感觉，回想一下《Pange Lingua》、《T'adoriam Ostia divina》、《Ave Verum》……然后让我们继续前进。
耶稣让天父临在，“展示”他，而且不仅仅是向使徒们展示。他也在圣殿前发表了同样的演讲（约翰福音 8,19），当时他对所有人说：“你们不认识我，你们甚至不认识我的父。如果你认识我，你也会认识我的父亲。”乔瓦尼的续集说，这就是他们决定消灭他的原因……   
为此他被钉死在十字架上。一个成为上帝的人，在上帝是不可名状、不可触碰的观念中，他还能期待什么其他命运呢？
因此，在我们的信仰研究中，第一个停靠点是：信仰是对上帝的信仰，而上帝是基督教启示中的这位绝对新的上帝，所有圣经都在其中达到了顶峰。历史上一点一点地用事实和话语发生的启示，最终在道成肉身的拿撒勒人耶稣中完全实现，带来了一种信仰，这种信仰意味着对真神的认识，律法和先知的实现，以及其中 -我连接到之前关于《先知书》中的十句话和对上帝的认识的想法，最后在《新约》中，认识和爱上帝意味着在人身上认识他并爱他，他的真实形象，正如第一封信中所写的那样约翰福音（4,20）：“若有人说：我爱神，却恨他的弟兄，他就是说谎的。确实，一个人若不爱他所看见的弟兄，就不能爱他所看不见的神。”口中充满神而忘记人、践踏人，这是最大的亵渎。如果真的这么做了，在历史上，这就是真正的背叛和最大限度的不忠。
圣体圣事和其他圣礼，如果它们没有生气，如果它们没有被置于这个框架中，就会成为无用的仪式，而上帝继续重复他的愤慨和对无用牺牲的反对，正如我们在以赛亚书中所看到的那样。一个人并不是孤独的基督徒，上帝不想保持孤独，而是通过亲自进入历史，以道成肉身的神性和人性的身份，向人类传达救恩。神秘的是，神通过拿撒勒人耶稣的启示和恩赐呼召每个人都得救。每个人！我们有一种特殊的恩典，因为我们知道耶稣向等待他几个世纪的人类揭示的这个隐藏的名字。他的门徒在生活中认识到自己，因为他们爱他们的兄弟。爱我们的兄弟也意味着向他们展示耶稣基督里的上帝，“按照他非常相似的形象”创造的所有人的救赎。因此，形象的主题，以及作为“上帝的形象”的人的完整性，从一开始就伴随着我们在我们的这些反思中再次回归。这是犹太基督教启示的一个特定主题。所有其他宗教都是基于竞争，人试图超越上帝，而上帝则以超越的名义要求人取消自己。犹太基督教启示的核心，特别是新约全书的启示，就是这一点。我们仍然处于我们信条的第一句话：“我相信上帝”。但到目前为止所采取的道路将立即有用，只要我们一说父亲，一旦我们说全能者。这种“父亲身份”并不是我们人类“父亲身份”的形象，而是相反，从某种意义上说，这些“父亲身份”应该以人类“父亲身份”为模型。
事情并不总是这样。上世纪中叶，社会学家亚历山大·米切尔利希（Alexander Mitscherlich）写了一本书，书名说我们正“走在通往没有父亲的社会的道路上”。很有预言性。近几十年来，许多父亲身份的失败——意识形态的、政治的、经济的、工业的、壮观的、技术的父亲身份——常常是虚幻的和悲剧性的，不幸的是，在家庭领域，甚至在教会领域也常常如此，这告诉我们责任恢复上帝真正父性的特征，说“我相信天父上帝”，并根据耶稣的启示和人神性的、奇妙的“兄弟般的”和解放的故事来说这句话……我们会的。在下一个对话中执行此操作...