家人看着那里的“典型”照片
神圣家庭，以其超自然的爱，但美丽，完整，根据自然。 

C福音能为我们提供什么比玛利亚和耶稣更谦卑、更简单、更沉默、更隐藏的东西呢？约瑟夫的形象被精确地勾画为谦虚的特征，最流行的、最常见的、最——人们会说，用人类价值观的标准——微不足道的，因为我们在他身上找不到任何可以改变的方面。让我们有理由理解他真正的伟大和上帝赋予他的非凡使命，这正确地构成了许多考虑的主题，实际上是许多纪念圣约瑟夫的颂词的主题。

我们尊崇圣若瑟，“玛利亚的丈夫，称为基督的耶稣是她生的”（太 1:16）。今天我们要尊崇他，因为他是神所拣选赐给神的道的人，他成为人、巢穴、历史家谱、房屋、社会环境、职业、监护人、亲属关系，总之，家庭是社会的基本细胞，是爱的共同体，自由组成，不可分割，排他性，永恒，通过家庭，男人和女人展现出彼此的互补性，注定将生命的自然和神圣的礼物传递给其他人类，他们的生命。孩子们。耶稣，上帝的儿子，有他自己的人类家庭，所以他显现并且既是人子；又是人子。通过他的这一选择，他批准、​​封圣、圣化了我们这个产生人类存在的共同机构，今天，我们的祈祷和冥想将虔诚、沉默、模范的圣约瑟夫置于其之上。

事实上，我们必须立即对这个神圣的品格进行基本的观察，他注定要充当耶稣的合法父亲，而不是自然父亲，耶稣的人类诞生是通过圣灵在子宫里的工作以一种非常独特、惊人的方式发生的。圣母玛利亚，耶稣是她真正的儿子，而且只是正式地，正如人们所相信的那样（路加福音 3, 33；马可福音 6, 3；太福音 13, 55），“铁匠的儿子”，约瑟夫。在这里，他的个人故事将向我们开放思考，他的感伤戏剧，他的“小说”，他的爱情濒临崩溃，他凭着特权的直觉选择了玛丽，“充满恩典”，即最美丽的人。 ，所有女人中最可爱的，作为他未来的新娘，当他得知她不再是他的时候；她即将成为一名母亲；而他，是一个好人，“正如福音书所说的那样，能够为了未婚妻未知的命运而牺牲自己的爱，他想毫不费力地离开她，牺牲他一生中最珍视的东西，他的爱为了无与伦比的少女。

但朱塞佩虽然是一位卑微的工匠，但也享有特权。他具有启示性梦想的魅力；福音中最早记载的是这样的：“大卫之子约瑟，不要害怕欢迎玛利亚成为你的配偶，因为在她身上诞生的是圣灵的工作。她将生一个儿子，你要给他起名叫耶稣；因为他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来”（太 1, 20-21）；也就是说，他将是救世主，他将是弥赛亚，“以马内利，意思是神与我们同在”（同上，23）。约瑟夫服从了：他很高兴，同时也慷慨地按照要求献祭。他将成为未出生孩子的父亲“non carne, sed caritate”，圣奥古斯丁写道（Serm. 52, 20; PL 38, 351）；丈夫、监护人、纯洁童贞的见证人，同时也是玛利亚神圣母性的见证人。这是一个独特而神奇的情况，不仅突显了麦当娜的个人神圣性，也突显了她谦虚但崇高的丈夫约瑟夫的个人神圣性，约瑟夫是教会在四旬斋实习期间向我们致敬的圣人。现在我们就来到了“神圣家族”的面前！

是的，亲爱的基督徒家庭，今天被我们召集来参加这个庆祝活动，很高兴看到许多朝圣者和信徒加入你们。是的，我们必须以新的热情、新的良知来表达我们对福音摆在我们面前的这幅图画的敬拜：约瑟和玛利亚，耶稣，孩子，孩子，年轻人和他们在一起。这张图很典型。每个家庭都可以在那里得到体现。家庭之爱，从本质上来说是最完整、最美丽的，从简陋的福音派场景中散发出来，并立即散发出一种新的、耀眼的光芒：爱获得了超自然的光彩。场景转变：基督占上风；基督占上风；基督占上风。靠近他的人物形象代表了新人类——教会。基督是新郎；新娘是教会；时间的图景开启了超越时间的奥秘；世界历史变得末日论、末世论；那些已经能够瞥见赐予生命之光的人是有福的；现在的生活将转变为未来和永恒的生活：我们的家、我们的家庭将成为天堂。

亲爱的孩子们，听我们说。如今，将基督徒生活作为一项计划已成为一项强有力的练习。我们家的传统习惯，整洁、朴素、美好、幸福，已经不再是独立的了。作为家庭和社会美德守护者的公共习俗正在发生变化，在某些方面甚至正在消失。合法性并不总是足以满足道德的需要。家庭的基本法则受到质疑：团结、排他性、永恒性。基督徒配偶们，轮到你们了；你们，受到圣事神恩祝福的家庭；向您致敬，您是一个宗教的忠实信徒，该宗教以爱、真正的福音派之爱表达了其最高、最神圣、最慷慨和最幸福的表达，祝您重新发现您的使命和命运；你们有责任维护基督教家庭无与伦比的人性和自发的宗教特征；你们有责任在你们的孩子和社会中重生将肉体提升到其水平的精神意识。愿圣约瑟夫教你如何做。今天我们将为此目的一起呼唤他。                                    

圣若瑟庄严讲道，19 年 1975 月 XNUMX 日。