作者：奥塔维奥·德贝尔托利斯

我们都知道圣心连祷文：由教皇利奥十三世于1899年批准，它们是一种简单而深刻的祈求耶稣之心的方式，以不同的方面和不同的形象来沉思。从今天开始，我们开始为读者提供一些对个别连祷文的思考，以便他们能够更容易地感受和享受其中所包含的圣经的深度，并以某种方式集中。那么让我们从第一个开始。

这个表达方式让我们看到圣经中的许多地方。我们特别可以引用约翰福音17章26节：“我已将你的名指示他们，以后也要指示他们，叫你爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”因此，耶稣亲自教导我们保罗所说的儿子收养的奥秘，是一切救赎的中心和顶峰，其最深层的含义是：事实上，我们不再是神的仆人，而是儿子。事实上，耶稣的心给了我们我们本性所没有的东西，而是他独自拥有的东西，即与天父的关系。这意味着我们与上帝的关系不是我们每个人与自己的父亲根据肉体所拥有的关系，而是无限倍增的关系：事实上，父亲是义务、法律的原则，因此也是制裁的原则。换句话说，父亲是权威的原则；父亲是权威的原则。在我们孩提时代，我们生来就意识到这一点是必要的，但当我们长大成人时，我们也必须将戒律或法律变成我们自己的，并将它们内化，这样我们就不再遵守出于恐惧或恐惧，而是因为我们知道并且我们分享向我们提出的价值观。

从这个意义上说，保罗指出，律法对我们来说就像一位老师：它必须在那里，但当我们成为成年人时，我们就不再受老师或权力的约束，而是可以说，我们独自行走，自由自在.而不是奴隶制。约翰再次说，律法是借着摩西赐下的，但恩典和真理是借着耶稣基督赐给我们的。当我们祈求基督圣心作为永恒之父的儿子时，我们要求的不是与上帝生活在奴役或服从仆人的关系中，而是在一种充满信任的关系中，通过这种关系我们知道他，上帝本人，已经爱了我们为第一。这正是耶稣向我们启示的神的新名，它使我们认识并将使我们再次认识，也就是说，认识更多。你会记得保罗教导我们，我们接受的不是奴仆的精神，而是让我们重新陷入恐惧之中，而是儿子的精神，我们借着它呼喊：阿爸，父，即：爸爸。

这是新名称。

因此，正如我们所说，父亲是权威和命令的原则，因此也是禁止的原则：摩西律法的诫命都是“不”做这做那，这并非巧合。但耶稣给我们的不是律法，而是爱，这样他教导我们不要遵守外在的律法，而是要受圣灵感动的爱，圣灵就是他自己的灵。

因此，神的爱通过所赐给我们的圣灵浇灌在我们心中：同时，这也是神对他儿子的爱，他赐给了我们，所以我们被如此爱。父爱他永恒的儿子，同时，我们也得到了儿子爱他父亲的爱作为回报，将自己献给他，这样我们就不再是那些爱他永恒儿子的人了。活着，但基督住在我们里面。这就是为什么耶稣告诉我们“我升到我的父那里，也是你们的父那里，我的神，也是你们的神那里”，不是为了将我们与他分开或区别开来，而是相反，以同样的关系与他联合。像这样调用  因此，基督的圣心意味着请求他让我们成为孩子，就像他是他的儿子一样，为我们选择和渴望他为自己选择和渴望的东西，像他一样生活，因此我们向他奉献我们的一天：充实，所以。我们的祷告、行动、喜乐和苦难，都要谈论他、谈论他的灵。