安娜玛丽亚卡诺皮海洋
拟议的文本，包括下一期的文本，是已与卡诺皮修女达成一致的 2019 年年度计划的一部分，并取自她提供的莱克托斯的录音。
打开先知耶利米书中的圣经，我们发现自己面临着前所未有的当前形势。以色列人民——我们可以列举中东、非洲、拉丁美洲的许多其他人民……——正在经历一个戏剧性的时刻：没有明智和忠实的指导，他们被驱逐出境，受制于外国势力，被拖入偶像崇拜。 。总而言之，它破坏了与耶和华的联盟，这是摩西庄严批准的，并在出埃及的道路上多次更新，直至进入应许之地及更远的地方。
那么，面对这些硬着颈项的人，主会怎样做呢？他用他话语的力量兴起了一位先知，并赋予他一个当时的使命：对于那些不想听的耳朵来说，这是一项艰巨的使命，但却是一个必要的使命，因此上帝将不遗余力地拯救他的人民，拯救“人类”。
在一开始，在耶利米意识到时代的严重性之前，在他的个人计划之前，主的话语就在他的生命中产生了共鸣。耶利米是圣言的人：他是一个警惕的哨兵，聆听圣言，让自己受到圣言的挑战，并使其产生共鸣。
耶利米书一开始就提到上帝对先知的呼召和呼召，读到这段话我们就无法不感受到自己的亲身参与，因为每个来到世上的人都是带着使命、为了神圣的计划而存在的。
在没有任何“警告”的情况下，主转向耶利米，将自己呈现为一位从永恒和最深处了解人类的上帝：
“在我在子宫里形成你之前，我就认识你，
在你进入光明之前，我已将你圣化；
我已立你为列国的先知”（耶 1,5:XNUMX）。
就像亚伯拉罕一样，就像在燃烧的荆棘丛中的摩西一样，就像扫罗在通往大马士革的路上一样，耶利米所聆听的话语给他的生活带来了决定性的方向。
他的反应是什么？像摩西和其他许多“差遣者”一样，他感到沮丧。事实上，上帝以他的名义把他送到一个叛逆、不断累犯的民族那里：一个无法充分利用自己所犯错误的民族，他们不知道如何解读上帝的“迹象”。时代。正因为如此，他需要一个“先知”，一个在人类中间充当上帝代言人的人，向他们表明上帝的旨意，上帝的计划，而上帝的计划总是为了人类的拯救，但它绝不是廉价的，绝不是廉价的。妥协的代价。这就是为什么成为先知很困难，无论过去还是现在。
耶利米认为自己无法胜任这项任务——他怎么能不同意他的观点呢？ ——完全没有能力执行任务。他完全自由地向主敞开心扉，向他展示圣言在他身上所产生的混乱。圣经文本说：
«我回答说：“唉，上帝啊！
看哪，我还年轻，不能说话”（6节）。
每一个表达都要经过长时间的思考。首先是动词：我回答了。这是一个动词，表示允许自己被提问并在听完之后说话的人；这是一个动词，指的是一个人并不自以为已经了解自己的一切，而是让自己为上帝所用，并允许上帝干预他的生活。圣本笃以劝诫开始他的规则：听着，儿子。
耶利米的回答是什么？从他嘴里发出绝望的感叹，紧接着是坚定的信仰告白。耶利米感到自己无能、沮丧——唉——但他仍然相信对他说话的人就是主上帝，他一刻也不怀疑。他坚信所听到的话语——所接受的使命——来自上帝，那么，他怎么能拒绝呢？然而，如何加入呢？ “看哪，我还年轻，不能说话”（6节）。这是一种不充分的体验，越有上帝的感觉，这种体验就越强烈。
那么，上帝亲自安慰他的先知。作为一位慈爱的父亲，他让他放心；他不会缩小或收回他的使命，而是为他提供了生活的钥匙，而不会感到被它压垮，也不会被诱惑退出。
面对耶利米的困惑，主提出了一个“但是”，使情况发生了逆转：“耶和华对我说：‘你不要说：我还年轻’”（7节）。我深知你还年轻，说话缺乏经验：从你娘胎里，或者更确切地说，在你出生之前，我就认识你了……不过，你不用担心这一点。别害怕！接下来，主向耶利米和我们揭示了克服一切恐惧的“秘密”，即圣母玛利亚所熟知的“秘密”：服从上帝的旨意。
“我所差你去的人，你都要去那里；凡我所吩咐你的，你都要说”（7节）。
先知——每个基督徒都因洗礼而成为这样的人——不能发明任何东西，而只是去主派他去的地方，做他命令的事。 耶稣自己这样评价自己：“我什么都不凭自己做，只按着父所教导我的说”（约 8:28）。
在这种顺服中，神与人之间被罪所破坏的友谊得以重建。只要与神有友谊，一切恐惧都会被克服：“不要怕他们，因为我与你同在，要保护你”（耶利米书 1,8:XNUMX）。
耶稣自己宣称：“那差我来的，与我同在；他没有撇下我独自一人，因为我常做他喜悦的事”（约8:29）。
然后，先知就可以满怀信心地面对他的使命——这仍然是艰巨的——因为主与他同在，使他适合完成托付给他的任务。
«主伸出了他的手
并摸了摸我的嘴，
主对我说：
“看哪，我把话放到你嘴里了。”
主净化先知的嘴唇，使他们不会说出不恰当的、邪恶的、世俗的话语，这些话语是“喋喋不休”的话语，正如教宗方济各所说的那样。但这还不够：他给了他“他的话”。它们是燃烧的话语：有启发性的话语，但也有毁灭性的话语，有安慰性的话语，但也有回忆和纠正的话语。只有这些，先知必须记在心里、挂在嘴上，只有这些，他必须守护和宣布，无论它们有多么不舒服。
对于每个基督徒来说，重要的是要根据神的话语来塑造自己，每天用它来滋养自己，按照自己的观点来决定一切并做每一件事，而不是追随世界的心态。
只有在赐予他“道”的恩赐之后，主才公开向他的先知宣告他的使命是什么。以前，这个负担太重了，难以承受：事实上，他被任命为先知，“要拔出、拆毁、毁坏、倾覆、建造、栽植”（10节）。动词的敲击顺序令人震惊：四个动词——四个动作——从破坏到建设。这个教训很明确：如果我们没有根除邪恶的勇气，任何有效和真实的东西都无法成长。如果不耕地，如果不除去荆棘，种子就会窒息而死。
耶利米怀着彻底的信心，接受了他的使命。朋霍费尔写道，“他知道自己在生命中某个特定的、令人震惊的时刻被上帝接纳并被召唤，现在他除了到人群中宣扬上帝的旨意之外，再也不能做任何事了。”这是他生命中的转折点，对他来说，除了遵循这一使命之外，别无他法，即使这会导致他的死亡”（会议，巴塞罗那，1928年）。
在进入事工的核心之前，耶利米收到了来自上帝的双重征兆，即他的使命的成果和“代价”的预兆。两个符号出现在他的面前。主问他：你看到什么？他看到一根杏仁枝，我看到一个沸腾的锅（见耶利米书 1,11ff）。你看得清楚，主补充道。而且，正如您所看到的，这是您必须做的：不要害怕倒“沸水锅”，呼吁皈依，没有恐惧，没有妥协。不要害怕，即使你要为这个词受很多苦，被认为是“不幸的先知”，被监禁，被谴责；不要害怕，“因为——耶和华重申他的应许说——我与你们同在，要拯救你们”（耶1,19:XNUMX）。
那么“道”就会蓬勃发展。
先知永远不会厌倦地呼唤叛逆的人民：
«认识并体验这是多么悲伤和痛苦
离弃耶和华你的神”（耶2,19:2,18）。然而他的话却被人置若罔闻，他在“羞辱中”结束了自己的一生（耶利米书 XNUMX:XNUMX）。彻底失败。就像十字架上的耶稣一样。
但是，正如他所许诺的那样，上帝注视着他的话语，使之成为现实（见耶利米书 1,11:XNUMX）。圣安布罗斯在评论这段经文时写道：无论先知们如何预言和受苦，一切“都是不够的，如果耶稣本人没有来到地球上承担我们的弱点，他是唯一一个不会疲倦的人” 脱离我们的罪孽，他们的手臂没有动摇；他自卑至死，且死在十字架上， 他张开双臂，举起了整个即将灭亡的世界”（诗篇43篇注释）。