母亲安娜·玛丽亚·卡诺皮 osb

耶稣“知道人心里的事”（约 2:25）。约翰福音第二章以这句话结束。第三章立即以耶稣会见“一个名叫尼哥底母”的人开始，他是犹太人领袖中的领袖，以色列的导师，但最重要的是，他是一个生活在我们每个人内心深处的人物：一个人准确地说，是他对生命意义的疑问，一个上帝的寻求者，一个乞丐。 

作为公会成员，尼哥底母仔细研究圣经，并在生活中期待弥赛亚的到来。听到耶稣、他所行的神迹、他权威的教导，有一些东西吸引着他，但也有一些东西似乎阻碍了他；他仍处于黑暗中，却渴望光明；他渴望真理，但也许像其他犹太人一样，他也想：“这位拉比来自加利利，他是木匠的儿子……”。为此，他趁着夜色来到耶稣面前：他想亲自查明真相，但要秘密进行。发现自己面对面，他毫不犹豫地立即要求他透露自己的身份，仿佛在说：“你的作品说你是上帝派来的，但你到底是谁？你真的是我们等的那个人吗？”像往常一样，耶稣没有直接回答这个问题，而是引发了质的飞跃，彻底的转变：“我实实在在地告诉你们，人若不是从上头生的，就不能见神的国。”（第 3 节） ）。耶稣用这些话刺透了尼哥底母的心，吸引他归向自己。事实上，从那一刻起，尼哥底母不再抛弃耶稣，而是跟随他到底，直到他与亚利马太的约瑟一起，用大量珍贵的香料为他举行了一场体面的葬礼，几乎重复了伯大尼的玛丽的姿态。

通过回答他的问题，耶稣表明自己是来打开神国之门的那一位，但要进入天国，必须是从上面生的：“我实实在在地告诉你们，若有人是从上面生的，能看见神的国”（3节）。对于认为自然出生的尼哥底母来说，这句话是黑暗的；因此，他简单而坦率地问耶稣另一个自相矛盾的问题：“人老了怎么能重生呢？”或许他还能再次进入母亲的子宫，获得重生？” （第 4 节）。耶稣耐心地解释说，这是一种属灵的诞生，而不是肉体的诞生，是一种圣灵的诞生，这种诞生总是可以发生在每个人身上，只要我们欢迎神秘降临的圣灵，就像风吹到哪里，就到哪里。尼哥底母仍然在努力去理解，试图逃离他的理性逻辑，进入信仰和超自然生活的悖论逻辑；他想要的东西却来得突然，带你去到你不知道的地方……于是他再次回答：“怎么会发生这种事？” （第 9 节）。

这个问题让人想起玛丽亚对宣布她成为母亲的天使的问话：“这会怎样？” （路加福音 1、34）”。然而，对于天使的话，玛丽立即回应：“我在这里！”：虽然不理解，但她相信。他凭信心无条件地对神说“是”，因为他相信神就是神，从他而来的一切都是真实而神圣的，是他自己使不可能成为可能。

另一方面，尼哥底母似乎无法实现这一飞跃，因为他还停留在圣经的字句上，他还没有被圣灵光照，他还没有进入光。尼哥底母晚上去找耶稣：这个夜晚也象征着他内心的黑暗；那些查考圣经，但还没有看到圣经在站在他面前的耶稣身上实现的人。但耶稣是光，想要进入他的内心，使黑夜变成白天。尼哥底母去找耶稣，但敲他心门的是耶稣本人。在他们的对话中，序言中所写的内容得到了应验： 

«真光来到世间，

照亮每个人的那个[...]

他来了自己，

他自己不接受他。

但是对于那些欢迎他的人

赐给我们成为神的儿女的能力”（约翰福音 1, 9.11-12）。

罗马诺·瓜迪尼在评论耶稣与尼哥底母的遭遇时写道：“我们确实可以把尼哥底母的问题变成我们自己的问题！这个问题是多么怀旧啊！看哪，有基督；他反映了上帝的丰盛，我在这里，封闭了自己。如何到达那里？就我一个人吗？如何参与耶稣的本质？耶稣回答说：“不是从你那里来的。放弃对自己的参照；放弃你自己观点的标准”（主，c.XII）。

我们需要让自己在神面前变得贫穷和谦卑，以自由的精神聆听他的话语，让它渗透我们，因为它是光与平安。在贫穷中，人必须有勇气大声呼喊并祈求圣灵：“主啊，带我走吧，我不知道如何奉献自己；派遣你的灵来改变我；给我一颗新的心，一颗能够爱的心，一颗能够认识和渴望天堂事物、超自然事物的心，而不仅仅是停留在物质现实上。”

这种臣服并不容易，但真正成为神的孩子、光明之子是必要的。 

“成为一名基督徒——罗马诺·瓜迪尼说——意味着按照基督的话语走向基督，将自己交给他[...]，因为从神而生是一个注定要在人的一生中逐渐实现的原则”

一个人从来都不是一个“完美的”、完全有成就的基督徒；我们里面有一个胚芽必须发展起来才能使我们完全成为基督徒，但这需要一生的时间……我们已经受洗了，我们已经是基督徒了，但我们总是需要继续从神而生；我们已经是孩子了 - 但正如约翰自己所说 - 我们将完全成为什么样的人还无法被看到（参见约翰一书 1:3），当灵性诞生的时间完成时，我们将在死亡时看到，我们将完全出生进入永恒生命之光。

尼哥底母当然遵循了这条道路：事实上，我们发现他参与了针对耶稣的阴谋，他的干预阻止了他的被捕和杀害（参见约翰福音 7, 51-52），而且我们首先发现他是在各各他山上，因为他没有他对十字架感到震惊。从第一次见到耶稣开始，尼哥底母就在内心复活了；因此我们不能只称他为“黑夜里行的人”，也可以称他为“来到光明中的人”，因为他相信爱，他相信“神爱世人，甚至将独生子赐给他们”。小子，凡信他的人，不至失丧，反得永生”（约3,16:21）。关于他，可以这样说：“行真理的必来就光，为要叫人清楚看出他的行为是靠神而行的”（XNUMX节）。

正如尼哥底母从黑夜走向光明，在耶稣被埋葬的那一刻做出了非常慷慨的举动——当然还有许多其他人——所以我们也必须渴望离开黑夜，走向基督的光明，将一切托付给他。我们把自己交给他，相信爱的全能，因为天父出于他疯狂的爱而赐给了我们儿子，他能够并且愿意为我们的救赎做一切事情。

从尼哥底母和耶稣之间的秘密谈话中得到启发，我们祈祷：

上帝，

我们也来找你

在他迷路的夜晚

我们软弱的信心。

我们也像尼哥底母一样，

我们问你很多问题

我们很难理解你的答案，

因为我们思考地球上的事情，

当你谈论天堂的时候。

耶稣，诚实的师父， 

我们怎样才能重生

我们这些在罪恶中变老的人

我们看到自己从生活中溜走吗？

看哪，你通过对我们呼吸来回答我们

作为复活者的你生命的气息，

更新之灵的风，

我们开始重生，

相信天父无限的爱

谁给你作为赎金，

我们开始重生，因为看到， 

超越死亡的黑暗，

我们荣耀的命运

在你王国的永恒光芒下

阿门。