穷人、儿子、孩子的祈祷
母亲安娜·玛丽亚·卡诺皮
“我们的父亲……今天给我们面包……”。这是穷人的祈祷，是儿子的祈祷，是还不知道如何获得面包的孩子的祈祷，因此向父亲要面包，为他自己，也为他的兄弟们。事实上，耶稣让我们说：给我们——不要给我——我们的——不是我的——每日的面包。
整部圣经都谈到了面包，谈到了上帝亲自免费提供给他的创造物的这种基本食物，也通过召唤他们在他的田地里工作来赚取一点食物。
罪发生之前，在伊甸园里，在上帝的注视下工作，对人来说一定是一种乐趣，而不是一种负担，但在原罪之后，在人变得不顺从，自私地从生命树上获取食物之后，上帝说对男人：
« 大地因为你而被诅咒！
痛苦的你会从中汲取食物
一生中的每一天。
荆棘和蓟将为您产生
你会吃掉田野的草。
随着你脸上的汗水
你会吃面包，
直到你回到大地
因为您被带走了：
你本是尘土，你也将归于尘土！ （创 3,17:19-XNUMXa）。
这是一个可怕的词，其分量压垮了整个人类历史。但上帝的惩罚从来都不是无情的：它以更大的慷慨来强加剥夺。大地不仅会长出蓟和荆棘，还会长出好果子。人不会总是以眼泪为食。神圣的历史向我们揭示了上帝的奇妙发明，再次赐给人类欢乐的面包。事实上，上帝自己决定来到地球上做一个农民。
一位古代教会的神父说，耶稣以农民的身份从天而降，用十字架上的犁耕种土地。受天父派遣，他来完成他这一天的辛苦工作。
他作为种子和播种者而来；他带着苦难来耕耘大地，承担了我们人性的弱点。他用十字架的犁打开犁沟，然后让自己掉进去，收获丰收，足以为所有人的生活提供面包。
只有接受落在地里死去的种子的法则，基督才能像玉米穗一样复活，将自己作为我们所有人的食物。因此，他成为以他的名义聚集的上帝之家的粮。
主呼召我们去的桌子事实上总是普通的桌子。在那里吃的面包总是被打破并分享。单独吃它就像从别人那里偷来的一样，因此不会被它所活跃。
即使是简单材质的面包，如果单独吃的话，也是不好的。人类的经验本身告诉我们，独自吃饭总是一件非常悲伤的事情。这就解释了为什么所有的聚会通常都会有一顿饭和很多客人。好人遇到喜事高兴的时候，就会叫亲朋好友来和他一起吃吃喝喝。
好吧，即使是上帝，想让我们参加他在永恒之家的节日宴会，从现在起，当我们还在地球上时，就开始习惯在他的餐桌上一起吃饭，一起庆祝。
最后的晚餐以及圣体圣事的制度是在家庭、教会的背景下进行的。事实上，这就是主周围使徒的团体。耶稣精心准备了一张漂亮的桌子，甚至配有节日装饰品：在一个大房间里，铺着犹太人使用的地毯，当然还有绿叶、鲜花和香水。一切都预示着天国的晚宴。然而那是他激情的前夜！
我们在天国的宴会上吃的面包将是在应得的休息中享用的喜乐面包。但在这里，当我们是朝圣者时，我们有旅途中的面包，可以站着吃，这种面包在袋子里也会变硬。这粮必须花费我们一点汗水和血，因为主呼召我们与他一起耕种我们心中的干旱土地，使他自己，生命之道，能够发芽结出果实。我们的努力，以及我们人类的尊严，都在于这一必要的贡献。
朝圣的硬面包常常是被汗水浸湿、含着泪水吃的，但每天与我们同在直到世界末日的主的临在，将一切都转化为恩典，甚至是生活中日常的困难和悲伤。
今天已经蕴藏着永恒的明天。然而，它必须充满信心和放弃地生活。
我们说，给我们今天——以及今天的面包。
如果我们让自己也试图为未来索要食物，并说：“给我们大量的食物，所有的东西，放在仓库或食品储藏室里，这样我们就可以长期拥有它，那我们就有祸了”时间，无需担心；因此，如果明天你碰巧忘记了我们，我们仍然会井然有序，我们的背部安全，我们的面包也有保障。”
不，主不喜欢这样；主不喜欢这样。他不要保险！他是一位永远与我们亲近的父亲，因此，作为真正的孩子，我们必须不断地转向他，日复一日、时时刻刻地向他询问什么对我们来说就足够了，以便始终感到对他的强烈、无法抑制的需要。
主就像父亲和母亲；当他们生了孩子后，必须把他抱在怀里，喂他，穿衣服，扶他走路，教他说话；简而言之，他们必须不断地照顾他，使他成为一个男人。如果他们是好父母，他们会带着爱和快乐做这一切。
我们对神的依赖并不令人羞愧，而是令人羞愧。相反，这是一种令人安心的关系，就像孩子与父母的关系一样，让我们感到上帝对我们的爱更加真实，对我们的生活不可或缺。
因此，上帝在尘世生活中赐给我们的面包是旅行的面包、爱的面包，是免费的，同时也是通过分担努力和痛苦、共同享受安慰而获得的。面包将我们与上帝以及彼此团结在一起，使我们所有人都感到贫穷和需要，并使我们更加团结一致，为我们在天堂与圣徒相通的幸福做好准备。
上帝啊，良善的父亲，
今天赐给我们日用的面包
并将我们转变为你的基督
生活的面包，丰盛的面包
在热烤箱中煮熟
他对爱情的热情，
被圣灵充满香气
来满足每个人的饥饿。
阿门。