圣灵的降临在基督的神秘身体中，即在教会中，产生了与耶稣借圣人的力量复活的肉身所产生的同样的效果。圣灵：可以说，耶稣的肉身被神圣的、取之不尽、用之不竭的永恒生命所吸收，这生命就是天父的灵，完全浇灌在他身上，他是他神秘身体的头。事实上，耶稣的复活并不像拉撒路那样“简单”的复苏，而是耶稣、基督带着伤痕和死亡进入天父的荣耀，进入他的世界，进入他的生命。 。因此，天父浇灌在他身上的赐生命的灵，从元首降到他所有的肢体，降到元首的整个身体，也就是降到教会。

因此，整个神秘的身体，整个教会，以及我们每个人，都靠基督的生命而活，这生命倾注在我们里面，并以某种方式复制自己，根据葡萄树和枝子的相似性，其中汁液生命力遍布整个植物。因此，我们每个人，通过洗礼嫁接到基督身上，并在圣体圣事和圣礼中不断地与他联合，可以根据圣依纳爵的话，为自己选择和渴望基督所渴望的：换句话说，像他一样生活，爱他所爱的，并在八福中向我们展示的：温柔、怜悯、谦卑、纯洁的心、对天国正义的热爱，甚至变得像他一样温柔和谦卑。事实上，圣灵使我们效法基督，使我们与他相似；他使我们里面的旧亚当死去，使我们穿上新的衣服，就是按照上帝在正义和圣洁中创造的那一位。事实上，圣灵就是圣父和圣子的圣洁，因为他是从圣父和圣子发出的。父借着圣灵喜悦子，子也借着圣灵喜悦父。圣灵将人耶稣奉献给从天父那里接受的使命，并且在圣灵中道成肉身，说道：“看哪，我来是为了遵行你的旨意”。在圣灵中，圣子亲密地感受到了圣父的旨意，并在圣灵中出于爱而顺服：这一切都传达给我们每个人，我们每个人都在同一位圣灵中被分别为圣，成为圣子里的儿子，并被差遣天父的智慧赋予他的使命。

因此，在圣神的恩典中，整个教会被丰富的恩赐和圣召所丰富，从最非凡的恩赐和圣召，到同样必要、更频繁和更谦卑的恩赐和圣召，有一个最低的共同点：爱。事实上，神就是爱，圣灵引导到他，并且从爱而来。从这里我们认识到不同的内在运动：如果它们来自信心、希望和仁爱，并导致它们的增长，那么它们实际上是来自上帝的圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、良善、信实、仁慈、温柔、自制。

在这十年里，我们可以为整个教会、为每个人、为我们认识的所有人和情况祈祷，以便他们都能被圣灵充满活力：根据耶稣的应许，圣灵将提醒我们他告诉我们的，将传到我们耳中，不仅在头脑中，而且在心里产生共鸣。这就是我们所需要的，因为他的道就是道本身，他是复活的那一位，不断地临在我们面前。他的话语总是有效的：它做天父派遣它去做的事情，正是因为圣灵赋予它活力，使其从“死的话语”变成“活的话语”。

玛利亚是最杰​​出的女人，是教会的一个人，被圣神感动，并被圣神完全充满：“充满恩典”，来自天使报喜，十字架下生者之母，与教会一起，在在历史上连续的五旬节期间，她不断地祈求为我们获得耶稣明确告诉我们要祈求的唯一礼物：“你们虽然邪恶，尚且知道如何把好东西给你们的孩子，何况你们的天父还要给我们什么呢？”将圣灵赐给那些祈求的人”。