一对夫妇等待了很长时间,她终于怀孕了。然而,从各种分析中可以看出,胎儿具有各种畸形,例如使其出生受到怀疑,或者至少限制其存在,迫使其进入“不同”的生活。我的一些朋友,甚至信徒说,在确定存在严重畸形的情况下,或者顶多在母亲生命受到威胁的情况下,堕胎的做法是允许的。基督教道德怎么说?
教宗方济各在《福音报》中明确表示,在最弱势的人群中,“教会想要照顾的是未出生的孩子,教会想要否认他们的人类尊严”,却忘记了“在任何情况下,人类始终是神圣不可侵犯的”。任何情况及其发展的每个阶段”(EG 21,3)。
堕胎心态背后的基本理念往往是避免孩子过上“不同”的生活,这种生活可能会因病理而遭受痛苦,或者在一个由“异性恋”主导的社会中找到一席之地时会遇到困难。 ”,但实际上它常常是一种虚伪,它掩盖了这样一种观念:只有当生活能够产生和提供表演时,生活才是真实的。堕胎通常被定义为一种治疗手段:这是一种谎言,因为治疗是为了治愈,而在这里我们正在处理真正的优生堕胎,旨在从根本上消除问题。产前诊断可以帮助了解未出生孩子的健康状况,以便进行适当的治疗,并为迎接过程做好心理准备,这也可能是微妙而困难的。
然而不幸的是,如今在我们的西方社会,不必要的诊断常常成为堕胎的前兆。例如,在意大利,许多公告都在欢迎唐氏综合症患者:但很少有人知道,80% 的唐氏综合症孩子都是流产的。意大利法律允许在受孕第九十天内进行优生堕胎:目前尚不清楚两个半月大的唐氏胎儿和六个月大的唐氏胎儿或唐氏新生儿在尊重生命方面有何区别。教皇方济各再次对堕胎发表了强硬言论,将其定义为一场悲剧,是我们这个时代最严重的问题之一,同时概述了两种态度:那些经历过堕胎的人“带着肤浅的意识,几乎没有意识到非常严重的后果”。这种行为所带来的邪恶”,而不是那些“尽管经历了这一刻的失败,但相信他们没有其他道路可走”的人。
在今年的仁慈之年,他希望赋予所有神父解除绝罚的权力,并赦免堕胎的妇女和合作堕胎的妇女,目的是通过他们的圣事事工帮助他们“了解罪孽”。承诺并指出一条真正皈依的道路,以达到天父真正和慷慨的宽恕,天父用他的临在更新了一切”。