加布里埃莱·坎塔鲁皮编辑

如果地狱、炼狱和天堂不是“地方”，而是“国家”，那么复活基督的身体在哪里？

没有人去过来世并回来告诉我们它是什么样子，因此，当我们想要重建那个世界时，我们必须非常谨慎，最重要的是要考虑到，在这个地球上，我们总是受到我们的生活方式的制约。了解我们生活的世界。周围的世界。天主教神学一直认为，要谈论上帝和超自然的现实，​​我们只能使用“类比”而非“单义”的语言，也就是说，更简单地说，我们使用图像，但并不能穷尽整个现实。 。

我们不太清楚死者复活时我们将恢复的荣耀和精神身体会是什么样子，我们也没有合适的类别可以说。

从福音书和圣保罗的经文中，我们知道耶稣复活后，以他生前的样子向门徒显现，但他不具有物质实体的相同特征。以至于每次见到他，他们都很难认出他，除非他做出一些手势来表明他是谁。他吃东西，让自己被触摸，以证明他确实有肉身，他不是鬼，但他出现在不同的地方，穿墙而过。有一种物质性，它不具有物质性的特征。 

圣保罗在哥林多前书 1 中使用了一个美丽的比喻：“死人的复活也是如此：必朽坏的身体被撒种，复活后成为不朽坏的。”它是卑贱地播种的，而复活是荣耀的；它在播种时是软弱的，而在复活时又充满力量；动物的身体被播种，灵性的身体被复活。”

我们所知道的唯一在另一个世界的身体只有耶稣和他的母亲玛丽亚的身体：其余的都是等待身体复活的灵魂。

圣保罗说，在播种时，生命保留在谷物的浸渍中，并以有生命力的芽的形式重新出现。

身体将是物质的，但不再是物质的，也就是说，物质性将失去物质的时空品质，它将失去构成这个世界的特征。

正是原罪破坏了与神的直接交流，使世界进入了“物质”维度，强加了“数量”，即可分性，这就是死亡的原因。

复活的身体恢复了永生的原始属性，失去了时空特性，将无需占据物质场所或区域而与上帝直接交流。

耶稣和玛利亚的身体人性并没有染上原罪，因此他们回到了上帝最初创造他们时与他亲密交往的状态，这一事实向我们表明了这一点。

约瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）在他的《基督教概论》一书中写道：“保罗教导的不是身体的复活，而是人的复活，这不是“肉身”的回归，即生物结构，而是复活生命的具体多样性。 ，正如复活的主所展现的典范一样”（第347页）。

天主教会的教理问答明确指出：“死亡时，灵魂与身体分离，但在复活时，上帝将回来给我们转变的身体带来不朽的生命，使其与我们的灵魂重新结合。”正如基督复活并永远活着一样，我们也会在最后一天复活”（CCC 1016）。

唐·瓜内拉劝告他的教区居民，希望“你们身体的眼睛、耳朵和感官都将是荣耀的，因为神圣救世主复活的身体是非常荣耀的，所以天堂的生活将完全拥有你们，这将是千真万确的”在灵魂的力量中，在身体的机能中。”