教会对死者的关心
作者:加布里埃莱·坎塔鲁皮
唐·瓜内拉在 1913 年写给慈善仆人的一份通告中,邀请我们“如果我们希望能够造福于我们的灵魂及其周围的严重需要,以减轻圣体圣心的生活,就让圣体圣心的生活成为我们的生活”。接下来的许多肉体和精神痛苦”。教宗方济各重申这一点,强调“基督以面包和酒的奉献形式滋养我们,他也是在日常活动中与我们见面的基督”。
圣朱塞佩过境虔诚联盟支持关内利会的具体慈善工作,这些工作现在遍布五大洲,但最重要的是在传教区。这是圣约瑟夫的面包,送到了许多需要帮助的兄弟手中;因此,施舍变成了帮助,个人的经济牺牲变成了对许多人的好处。重要的帮助来自于我们的同事为庆祝圣弥撒而提出的建议,我们将这些建议发送给这些国家的兄弟,从而允许管理慈善工作。
通过举行弥撒庆祝死者的选举权来为死者祈祷是教会古老而令人尊敬的传统。教理问答回顾说,处于净化状态(我们称之为炼狱)的灵魂可以通过教会和个别基督徒的选举权,特别是通过弥撒得到帮助。事实上,正是在弥撒的庆祝中表达了圣徒的共融,即信徒和整个基督教团体的团结,祈求上帝促进死者的净化。
唐·瓜内拉再次说道:“向生者展示你们慷慨的帮助以及死者致力于选举权。有了这个,你就会同时取悦人和上帝”,因为“谁给炼狱中的灵魂选举权,谁就为自己的灵魂获得了宝藏”。 我们同事的奉献也为神学院提供了实质性的帮助,为关内利慈善事业的伟大收获中的未来工人提供了祈祷的绿洲和培训。
重申教会法的规定也是有好处的,我们仔细遵守这些规定:“奉献奉献的信徒,以便按照他们的意图庆祝弥撒,为教会的利益做出贡献,并通过这种奉献参与教会的活动。关心部长和工作的维持。即使是讨价还价或商业的表现也必须绝对远离群众的奉献。不同的弥撒必须根据那些个人的意图来进行,即使是很小的奉献,也必须被接受和接受”(can.946-948)。