每天在街上我们都会遇到乞讨的人。即使我们想帮助他们，我们当然也不可能为所有人留下供养。如何表现得像一个好基督徒？
作者：加布里埃莱·坎塔鲁皮
这里没有必要讨论这项由耶稣本人大力推荐、教会在各个时代实践并受到所有主要宗教推荐的慈善工作的重要性。让我们先解决这个问题：我们应该为这些“无家可归”的人提供慈善吗？谁才是真正的“穷人”？只有我们在街上遇到的无家可归的人吗？
教宗方济各回忆道，“当一个人不施舍时，有很多理由可以为自己辩护。 “可是，我捐了钱，他却拿去喝一杯酒，怎么办？”一杯酒是他一生唯一的幸福，没关系。与他不同，你幸运一些，有房子，有老婆，有孩子，凭什么说“你照顾他？”。
前段时间，在西西里岛的一个城市，门口贴出了一个告示，要求顾客不要向吉普赛人施舍：经理解释道，这没有种族主义意图，只是为了保护超市和顾客，顾客们对此感到恼火。乞丐们开始不再经常光顾他了。
即使在瑞士意大利语区一座城市的火车站，州警方也张贴了海报，上面写着“不要在街上捐款：你只会冒着中饱私囊的风险”。确实如此：总是有可能施舍是非自愿地提供给那些并非真正需要帮助的人的，从而使那些真正经历困难的人得不到施舍。显然，在街头施舍和通过向公认的组织捐款并开展明确而重大的项目来支持困难情况的干预措施之间，第二种解决方案是首选，也是出于社会正义的原因。但通过直接慈善干预来解决特殊和困难情况的可能性不应减少。
即使是类似举措的目的也是为了遏制乞讨现象，因为它最终可能会伤害弱势群体，主要是受到乞讨专业人士骚扰的老年人。
那么，我们如何区分真正的穷人和奸商、奸商呢？因为当然，在我们的人行道上，在火车上，在购物中心前，在我们教堂的墓地里，不仅有打扮成乞丐的骗子，还有真正的穷人，绝望的人，除了他们的帽子外，什么也没有。一枚硬币。
施舍不是“快速提供简单的硬币，无需看人，也无需停下来交谈以了解他们真正需要什么”，而是“向我们遇到的人表达爱的姿态；”这是对那些接近我们并请求我们帮助的人的一种真诚关注，是秘密进行的，只有上帝才能看到并理解所采取行动的价值。”是不断的警告 教皇方济各。
与其说这是一种基于简单和/或自动捐钱的行为，不如说是一种由帮助关系组成的路径，这也意味着提供必要的服务信息（地址、时间、活动等） 、公共的和私人的、专门的或有组织的，而不希望在满足需求时替换或重叠。
每个人都可以在乞讨的习惯中形成自己的“风格”，但敞开心扉提供帮助总是比找着一千个借口对所有人关闭自己的心要好。这是圣人的风格。
正如我们的堂·瓜内拉所建议的澄清：“如果一个人出于纯粹的虔诚而施舍，并且在施舍时任何时候都没有想到上帝，那么这个人的善行按照自然诚实和自然的顺序是善行的。不是按照超自然慈善的顺序。我们这个时代所谓的慈善家，就是那些仅仅为了人类目标而行善的人，他们将无法永远将他们的仁慈与上帝的仁慈相提并论，因为他们离上帝无限遥远。”