继续会议 (35)
教宗方济各谈女性的眼泪
“今天有多少母亲像圣莫妮卡一样，为自己的孩子回归基督而流泪！不要对神的恩典失去希望！这些话是由教皇方济各在推特上以九种语言发布的。这是一种爱，一种母亲对孩子的爱，一种对孩子来说非常珍贵的礼物和团结的爱。在教会纪念圣奥古斯丁的母亲圣莫妮卡的那一天，教宗回忆起一种发自内心的爱。
作者：芭芭拉·D.
最近几周，《Avvenire》报纸为有关生命终结的辩论提供了充足的空间，并讨论了预先治疗声明法（Dat）。我全神贯注、惶恐不安地关注着这场辩论。是的，令人恐惧，因为对于那些在医疗保健行业工作的人来说，这项法律期待已久。当然，我不认为法律可以消除我们每天遇到的个案中的所有良心问题，但至少它可以在某些困难的决定中指导和支持我们。
生命终结前的尊严
马里奥·梅拉齐尼
人类的巨大苦难故事再次让我们对生命的价值及其意义以及我们为何决定走上某些道路进行重要反思。当你受到疾病、严重残疾的影响时，无论是什么，乍一看，将其与健康概念结合起来似乎是不可能的，甚至是毫无意义的。更重要的是，如果我们正在处理罕见的、鲜为人知的疾病，目前还没有有效的疗法可以治愈它们，或者我们正在处理既不化疗敏感，也不放射敏感，甚至不适合治疗的肿瘤病理学。一种手术方法。
生命终结前的尊严
马里奥·梅拉齐尼
人类的巨大苦难故事再次让我们对生命的价值及其意义以及我们为何决定走上某些道路进行重要反思。当你受到疾病、严重残疾的影响时，无论是什么，乍一看，将其与健康概念结合起来似乎是不可能的，甚至是毫无意义的。更重要的是，如果我们正在处理罕见的、鲜为人知的疾病，目前还没有有效的疗法可以治愈它们，或者我们正在处理既不化疗敏感，也不放射敏感，甚至不适合治疗的肿瘤病理学。一种手术方法。
作者：格拉齐埃拉·丰斯
我们一生的日子就像一条河流流向山谷，也可以比作一张支票，可以随心所欲地花，但最后一张却已经印上了收款人的名字：上帝这是生命赐予者的代价。
唐·瓜内拉为 1908 年墨西拿地震贡献了他的作品。 15 年 1915 月 XNUMX 日，在阿韦扎诺地区的马尔西卡地震中，唐·瓜内拉亲自前往帮助地震灾民，最重要的是，他与唐·巴恰里尼一起前往受灾地区，在现场组织援助并主持了他的招待会。罗马特里奥法莱和圣潘克拉齐奥的房屋里住着数百名难民，特别是老年人和孤儿。费伦蒂诺还建立了一座福祉岛，数十名地震灾民在那里获得了物质和道义援助。地震的可怕经历是戏剧性的，因为它是生活的逆转。
唐·瓜内拉比圣方济各走得更远，他说死亡不仅像姐妹一样与我们联系在一起，而且是生命之母。
我们应该用这位母亲的尺子来衡量人生的脚步。最近，教宗方济各任命了蒙席。文森佐·帕格利亚 (Vincenzo Paglia) 现任宗座生命学院院长。 “死亡姐姐”的深情回响立刻在生命学院院长心中回响，他出版了一本关于生与死的尊严的书。
通过弗拉维娅·卡雷塔
一个日益蔓延的令人不快的现象是缺乏对老年人的尊重。防止虐待和虐待的最佳方法最有可能是投资于文化，即我们赋予一般人的价值，包括社会层面的价值。
我认为我们需要重新出发，认为今天老年人仍然具有很高的社会“价值”，社会和机构越来越将注意力集中在其他年龄段的生活上，这是值得称赞的。然而，老年人应再次被普遍视为重要的社会组成部分。从这个共同价值观的平台上，可以产生社会福利政策和公共投资。
格拉齐埃拉·冯斯编辑
当我们说一个人是“绅士”时，我们想强调的是使存在变得积极的人类美德。真福枢机约翰·亨利·纽曼在描述绅士的资格时说：“成为绅士意味着体贴他人，相当于爱人如己。”在我们每个人的生活中，我们都遇到过值得这个定义的人，男人和女人。
我们当然可以将这一认证归功于贝卢诺-费尔特雷主教唐·文森佐·萨维奥 (Don Vincenzo Savio) 在 31 年 2004 月 XNUMX 日时年五十九岁的公民投票。他虽然年轻，但最重要的是，在他担任贝卢诺-费尔特雷教区主教的几年里，他的使徒热情见证引起了人们的一致同情。我们为什么要写它？因为唐·文森佐（Don Vincenzo），他也自称主教，在病重的最后几周，希望大主教官邸的大门能够打开，以便他的教区可以给他一个“再见”，从而“把他交给上帝” ”，直到他去世的那一刻。人们大量参与了他的健康事件，最重要的是，他在三年的主教使命中激发了有益和令人鼓舞的牧灵观点。
从上一期杂志开始，乔瓦尼·库奇神父就开始以新的主题来提供帮助，陪伴我们走进无论如何关乎人类生存的“脆弱空间”。作为他的著作《居住在脆弱的空间》的简介。 《Oltre a cultura dell'homo infirmus》（Ancora 编，16,00 欧元）报道了著名导演伍迪·艾伦的电影中的一个场景的对话，我们将其提供给读者。我们的愿望是尝试为我们的身体不适提供一艘救生艇，点燃希望的火花。
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作者：格拉齐埃拉·丰斯
真正奇怪的是，在我们一生中积累的大量有用和无用的知识中，却没有包括这一点：学习死亡。当代性使死亡成为一种禁忌，成为最令人恐惧和隐藏的，让我们完全没有准备好面对生命拥抱它的自然。死亡表现为一种干扰，一种比愚蠢更不恰当的语言禁令，一种需要秘密经历的痛苦，一种我们在任何时候都从未考虑到的干扰。对于死亡，我们不知道该说什么，也不知道该想什么。这确实是一个巨大的缺陷。
阿尔茨海默氏症并没有压倒比尔和格莱德的故事
作者：格拉齐埃拉·丰斯
福音派的八福不仅描述了一种幸福的生活方式，而且承认在世界上宣讲八福是人类历史的血肉。已经和我们生活在一起的是那些心灵纯洁、仁慈的人，他们为生活的可怕艰辛、为过早失去亲人而哭泣。
即使是不可否认的婚姻生活的艰辛，也已经展现出一系列不断萌芽的人文主义精神，等待着幸福之歌的绽放。能够唱出幸福的要素之一就是祈祷。
孩子们经常被阻止做出任何努力
作者：格拉齐埃拉·丰斯
在儿童是无辜受害者的世界里，面对邪恶，儿童的痛苦构成了我们愤怒的基石。耶稣对人类生活的闯入打乱了所有人类的逻辑，在耶稣遭遇耻辱的死亡的地方，希望之光已经出现。如果耶稣心中神的温柔战胜了人类的自私，那么我们就有权看到充满希望的未来。这是在曲折的人生道路上形成的希望。产生这种神圣等离子的健身房是生命之神的礼物，它就是家庭。教宗方济各表示，“家庭一直是最近的‘医院’。”是母亲、父亲、兄弟、姐妹、祖母保证照顾和帮助治愈。”耶稣成为我们中的一员，是为了了解苦难的重担，并相信他的安慰之言。事实上：“如果我们不知道如何居住在受苦的地方，那么任何说法都是不可信的”。
观察这位伟大艺术家的三个“圣母怜子图”
马里奥·卡雷拉
信仰不仅激发艺术家的想象力，而且影响和塑造他的生活。这种考虑在米开朗基罗的艺术作品中显而易见，特别是在他雕刻的三幅《圣母怜子图》中。二十四岁时，他雕刻了最著名的《圣母怜子图》，这是我们在罗马圣彼得大教堂所欣赏的最出色的《圣母怜子图》。这是一首对一位戏剧性地失去孩子的年轻母亲的爱的赞歌。一首信仰与顺服的赞歌。随着岁月的流逝，死亡的戏剧敲响了佛罗伦萨艺术家的艺术脉络，死亡在《圣母怜子图》中显现出来。三件《圣母怜子图》的雕塑在艺术家的生活中有着几乎私人的行程。二十四岁时，即使在上帝之子之死的戏剧中，他也塑造了华丽的美感。最后两幅“圣母怜子图”，即佛罗伦萨大教堂博物馆的和米兰斯福尔扎城堡的，是镜子。他的心态就像是面临死亡一样。佛罗伦萨的《未完成的》，在尼哥底母抱着基督的相貌中，给了我们他的自画像，他的脸。米兰的《圣母怜子图》，通常被称为“Pietà Rondanini”，是米开朗基罗的最后一部作品。大师将他最后的思念，甚至生命的最后几个小时都奉献给了它。