作者：加布里埃莱·坎塔鲁皮

第十九章 关内利安人

教皇本笃十六世指出，每一位信徒的基督徒生活的个人见证是新福传的特权道路。换句话说，这就是都灵名誉大主教塞韦里诺·波莱托枢机主教于19月XNUMX日晚在科莫圣心圣殿举行的第十九届慈善公仆总分会开幕圣体庆典中所表示的内容，邀请分会神父们分享自然和恩典的恩赐，并通过坚定的信仰来更新精神生活。
这一愿望的一个标志是宪法注释文本“德圣之道”的提出，它经过无数年的酝酿终于见光。强烈的精神生活的主题仍然令人惊讶，这也是米歇尔·埃利神父第二天在巴尔扎的静修中提出的反思建议。
阿方索·克里帕神父强调，我们对圣洁的追求成为世界的希望，因为我们通过我们的作品揭示了上帝之爱的存在，这种爱需要瓜内利安家族成员之间的合作和团结，以抵制“文化”。个人主义和短暂性，塞雷娜·西塞拉尼修女补充道。

接下来的几天，各级上级，从总上级到省级上级，再到非洲代表和总财务长，都有机会在大厅里介绍他们的报告，几乎是人力资源、问题和情况的快照。过去六年中所开辟的观点。大会发言后要求澄清，然后将批判性分析和建议委托给各个小组。
各个级别的长时间坐着让人们感觉需要进行一些锻炼，导致一些晚上的足球比赛，其结果并不完全是奥运会的结果。
早上的圣体圣事和晚上的晚祷也让主持者有机会提供冥想的想法，旨在滋养瓜内利安家族的归属感。
如果说早上宣讲天主圣言开始了新的一天，那么晚上我们更愿意在家庭周年纪念日或纪念我们历史上的一些重要人物中漫步。
第二周标志着完全沉浸在工作中，对特定委员会准备的《Instrumentum Laboris》进行了研究和分析。委员会主席唐·弗拉基米罗·博戈尼 (Don Wladimiro Bogoni) 强调了该文件的重要性，他向分会会长们提供帮助，为会众在未来六年内制定路径。
然后根据感兴趣主题的优先顺序成立了四个委员会：福传、神恩、宣教、政府。本周中，他们每个人都向大会提出了自己的想法和建议。
高中时教给我们的一条哲学原理是，一个人不能将自己没有的东西给予别人，因此也需要更新和倾听一些“屏幕外”的声音，圣灵可以通过这些声音提出新奇的东西。
除了最初的精神静修之外，分会神父们还有机会欢迎宗座额我略大学神学教授斯特拉·莫拉教授关于新福传的指示，“新福传是通过使我们成为信徒而实现的”。耶稣是一位卓越的传福音者，他传道和医治，走在他那个时代的街道上，并与人们直接接触”。
萨拉曼卡大学宗教生活神学主席克里斯托·雷·加西亚·帕雷德斯 (Cristo Rey García Paredes) 神父强调了新福传使命的重要性，并指出“最好少谈论上帝，并以见证来宣布他”的生活”。
合作者们也在 16 月 XNUMX 日星期一度过了他们的一天，来自工作团所在的各个地理区域的代表也出席了活动。受邀参加该分会的团体发言人迪诺·斯特拉（Dino Stella）提交了一份“文件”，他们在该文件中回答了前委员会提出的一些问题。
瓜内利世界也通过早上奉献给普罗维登斯圣玛丽的女儿们而完成，她们在内利·博尔迪尼翁修女和安东尼埃塔·里帕蒙蒂修女的介入下，提出了一些关于新福传的想法，这些想法将在我们的关内利神恩中得以实现。
整个教会（至少是西方教会）所担心的一个问题不能被忽略：圣召问题。关内利安国际神学院的情况由 Don Carlos Blanchoud 为波哥大（哥伦比亚）的一所、Don Luigi De Giambattista 和 Don Soosai Rathinam 为金奈（印度）的一所、Don Giancarlo Frigerio 为金沙萨（刚果民主共和国）的一所进行了说明。 ）和唐·亚历山德罗·阿莱格拉（Don Alessandro Allegra）在罗马的那一场。
全体会众目光聚焦的那一天，就是选举未来六年新一届总理事会的日子。
19 月 XNUMX 日上午的圣体圣事由米兰辅理主教蒙斯·路易吉·斯图奇 (Mons Luigi Stucchi) 主持，他将分会神父们与全体会众以及那些认为自己参与其中的人一起定义为唐·瓜内拉的活体。仁慈慈善的神恩。
上午的投票再次确认了阿方索·克里帕神父为高级将军，下午选举了唐·翁贝托·布鲁尼奥尼神父，再次确认了牧师、路易吉·德詹巴蒂斯塔神父第二议员、西罗·阿塔纳西奥神父第三议员和古斯塔沃·德博尼斯神父第四议员。
创始人的遗体安放在他的故乡弗拉西西奥镇的瓮里，为这一章提供了机会，以庄严的圣体共祭来结束这一章，而这恰恰是在圣灵在童年时期开始形成他的人性和魅力人格的地方。和青春期。
弥撒的最后邀请：“ite, missa est”是劝告人们在生活中继续在圣殿中庆祝的事情。或许，这也是创始人对新一届总理事会和关内利安大家族所有成员的告诫：继续在世界各地延续分会这些日子的丰富性和动力，坚信“圣洁将拯救世界”。