教皇约翰·保罗一世 (Albino Luciani) 的宣福品将被庆祝
明年 4 月 XNUMX 日，再次提出教宗在神秘而短暂的几天里完全专注于基本事务。

卢西奥·布鲁内利

读到他的名字被庄严地铭刻在天主教会的祝福中，阿尔比诺·卢西亚尼会脸红。就像保罗六世在威尼斯脱下教皇圣衣并将其放在肩上以示尊重一样。 “我一生中从未如此红过”，他在教皇选举后的第一次三钟经中吐露道。人们觉得谦虚 对于新教皇来说，这不是一种姿态。

当他被约翰二十三世祝圣为主教后，他于 9 年 1959 月 XNUMX 日对卡纳莱达戈尔多的村民说：“这些天我在想，主与我一起实施他的旧制度：他把小孩子从他把街道上的泥土放在上面，他从田野里、海里、湖里的网里把人们带过来，使他们成为使徒。这是他的旧系统。主不想把某些东西写在青铜或大理石上，但即使写在灰尘上，因此，如果文字仍然存在，不杂乱，不被风吹散，那么很明显，一切都是工作，一切都是功德唯独主”。在作为教皇的第一次教义讲授中，他补充道：“我冒着犯错误的风险……但我还是这么说。主非常喜爱谦卑，有时他会允许犯严重的罪。为什么？因此，那些犯了这些罪的人，在悔改之后，仍然保持谦卑。当你知道自己犯了严重的缺点时，你不会愿意相信自己是一半圣人、一半天使。”

鉴于册封真福事件，梵蒂冈约翰·保罗一世基金会于去年13月XNUMX日举行了关于教皇卢西亚尼肖像的会议。作品的中心是一本新印的书： 魔导师。教宗的文本和文件。第一部分收集了约翰·保罗一世实际发表的所有讲话，并与官方文本进行比较，由教皇即兴添加或修改；第二部分收集了他的私人日记中未发表的笔记。对于学者来说，不仅是对于他们来说，这是一部基础性的著作，它是由枢机主教彼得罗·帕罗林（Pietro Parolin）主持的基金会和来自阿维尼耶的记者、列真福事业的副发起人斯特凡尼亚·法拉斯卡（Stefania Falasca）共同主持的。在格里高利大学举行的会议上，根据 27 年 1978 月 XNUMX 日广播信息中的六个“我们想要”，分析了约翰·保罗一世的训导。新教皇表达了领导教会走上“我们想要”的道路的愿望。梵蒂冈第二次大公会议，即回到信仰的活源泉，为世界上的基督教见证注入新的动力。该酒吧一直遵循保禄六世的榜样：“他教导我们如何爱教会以及如何为教会受苦”。新任教宗引用圣奥古斯丁的布道来比喻彼得的船在历史的波浪中颠簸：“当我们遇到麻烦时，让我们小心，不要离开船，投进大海。”事实上，船破了，它仍然是船。唯有它才能带来门徒并欢迎基督。”  

在六个“我们想要”中，普世对话被赋予了重要地位。 5月XNUMX日，当他与约翰·保罗一世谈话时，俄罗斯东正教都主教尼科季姆突然死在教皇的怀里：这一戏剧性的事件引发了无尽的猜测。教宗在他的议程中只提到了他对尼科季姆的钦佩：“一个东正教徒，但对教会是多么的热爱！”。  在将都主教遗体带回莫斯科的主教中，还有一位年轻的职业人士，即未来的基里尔宗主教：历史的神秘线索。 

教宗计划的一个组成部分是承诺支持每一项和平倡议，“以避免地球沦为沙漠的风险”。卢西亚尼对戴维营会议感到兴奋，以色列和埃及政治领导人在会上首次握手；我们现在知道他还写了一封信给卡特总统表示感谢和鼓励。  

正如发言者所强调的那样，教皇卢西亚尼简单而直接的语言绝不能产生误导：这并不意味着缺乏文化，而是选择与每个人“理解和理解”，就像 我很谦虚 圣奥古斯丁的。 

我们深入研究约翰·保罗一世的每一个方面都会成为我们安慰的源泉。就像他对社会正义的敏感性一样，这可以追溯到他卑微的家庭出身和教义问答。他的母亲一边洗衣服，一边让他背诵庇护教理问答的答案“他们在上帝面前呼求报仇”。 

在他的微笑令世界着迷的34天里，约翰·保罗一世刚好有足够的时间在内尔维礼堂举行四场教理讲座：第一场是关于谦卑，第二场是关于信仰，第三场是关于希望，第四场是关于慈善。 28 年 1978 月 XNUMX 日，他在进行第四次要理讲授后的第二天就去世了。谁知道呢……也许这神秘的短暂时间恰恰意味着向我们所有信徒和使徒彼得的所有继承人表明什么是独特必要的对于教会的宣讲来说，足够了，最重要的是，以快乐的心和平地生活。