通过安吉洛·福蒂

近几十年来，圣若瑟的形象以引人注目的方式出现在大众信仰的舞台上。我们不能忽视福音故事中出现的圣约瑟夫的特征，这些特征使他成为一个重要的人物，一个忠实而准时地执行上帝愿望的人，可以摧毁关于他未来的未婚夫和玛丽的丈夫的所有梦想和人类计划。 

即使他在教会生活中的存在也始终在为公共利益服务中发挥着谦卑和沉默的作用。在救赎计划中承认他的职能始终尊重他的这一特征：被谨慎地分配到次要职位。上世纪末和新千年伊始，人们重新发现了圣若瑟这个人物的领导作用：他在普世教会的活动中得到了认可和模范支持。

圣约翰二十三世将梵蒂冈第二届大公会议的主教会议置于圣约瑟夫的保护之下。在前往圣地的旅途中，真福保禄六世将拿撒勒的小房子作为壁炉，温暖我们的慈善事业，并不断启发我们基督徒的生活风格。圣若望保禄二世向他献上一份宗座劝谕，标题为：“救赎主的守护者”。本笃十六世在受洗后就以约瑟夫的名字命名，并在许多方面向他表示敬意。教皇弗朗西斯不仅想在圣约瑟夫盛宴上开始他的教皇任期，他还希望在每次圣体庆典中都援引他的名字。

历史缓慢地前进，福音派的真理通过不尊重人的季节而是服从上帝的季节而蓬勃发展和结出果实，与第一代基督徒生活在一起的古代教会教父是福音派信息的第一个和可靠的解释者。路加福音和马太福音的前两章的任务是揭开耶稣的生平和信息的帷幕，目的是向普遍的层面开放。人类历史的新时代。

教父们在他们的著作中调查了客观的历史，评估了人们的文化和精神进程。有一个正处于垂死挣扎的异教世界，还有一个新生的基督教世界，还有一段需要描述和解读的新历史。

随着世代的流逝，客观历史也与被视为艺术的主观历史结合起来。一种近似的表述，虽然基于具体的历史现实，但不是用科学标准来解释和揭示的，而是人们在虔诚的翅膀上以客观真理的脉络来描述、解释和实施，作为福音派真理的反映。体现在流行的传统中。它们是在新的社会现实中解释和实施的古老真理。

甚至圣约瑟夫的整个神学也是在圣约瑟夫生活的犹太-巴勒斯坦世界的平台上发展起来的，因此他自己的生活在他与玛丽结婚之前和结婚之后都得到了启发。

毫无疑问，圣约瑟夫的一生充满了神圣感，继耶稣和玛利亚之后，他的一生是独一无二的。圣约瑟夫的神圣矩阵是在这样一个事实中发现的：上帝从永恒开始就已经记录了对神圣计划的完全、自由和负责任的接受。

“神圣的普罗维登斯在其无限的活动计划中选择了一个有利于人类的计划，并且由于其神圣的全能，它的安排方式使得一切都有助于实现这一计划”。

普罗维登斯的计划是为了弥赛亚的到来。基督成为宇宙的中心，整个救赎计划的综合体就在他身上。

在这个准备计划中，族长和先知发挥了作用，他们建立了救赎历史的里程碑。在这段世俗历史中，上帝在人类历史的曲折中写下了笔直的道路。在每一个拐弯处，在新的全景中，人们的眼睛总是看到最后一位族长：约瑟夫，他将在人类历史上记录耶稣的名字，“大卫王的后裔”。约瑟标志着旧约的顶峰，开启了耶稣带来的光明和救赎的新时代。

圣若望保禄二世在宗座劝告“救赎主的守护者”的序言中写道：“事实上，我相信，重新考虑玛丽的丈夫在这方面的参与将使教会在走向未来的旅程中与全人类，在这个救赎计划中不断地重新发现自己的身份，该计划的基础是道成肉身的奥秘。

正是在这个奥秘中，拿撒勒人约瑟像其他人一样“参与”了这个奥秘，除了道成肉身的道之母玛利亚之外。他与她一起参与，参与同一救恩事件的现实，并且是同一爱的守护者，永恒的天父借其力量“预定我们通过耶稣基督成为他的养子”（以弗所书1,5）”。

在福音中，耶稣指出，有信仰的男人和女人，通过反思和研究，知道如何从启示的话语中揭示出已知和隐藏的真理。圣约瑟夫的奉献者知道如何脚踏实地，站在启示真理的平台上，并让崇高的钦佩之情在他的灵魂中蓬勃发展，因为圣约瑟夫慷慨地坚持了上帝的神秘计划。