不是出于怀疑，而是出于谦卑，约瑟想要送走他怀孕的新娘，但天使向他展示了玛利亚身上存在的奥秘。他将承担“假定的”父亲的任务，因为只有一位真正的父亲，就是天上的那一位

主教的。西尔瓦诺·马奇

我考虑的第二段圣经段落，涉及圣约瑟夫一生的“奥秘”，是对约瑟夫的公告中非常著名、精致且插图广泛的一页（山1，18-25），其中它据说玛利亚是靠圣灵的力量怀孕的（圣灵赐予生命，也是生命的源头！）。然而，玛丽已与约瑟夫订婚，事实上他已经是玛丽的丈夫；所缺少的只是同居和神圣的婚姻，即婚礼。

我们不知道约瑟夫究竟是如何知道玛丽的有趣状态的（而且从来没有“更有趣”的状态）。似乎很明显可以假设玛丽本人向他讲述了天使的声明，或者她只是保持沉默。 （当神进入你的生命时，你是什么意思？）。

然而，玛丽的证词对约瑟夫来说已经足够了：他没有不忠的嫌疑。戏剧开始了，对约瑟夫的考验开始了，他在意识到玛丽意外怀孕后，一度认为他们相互订婚的承诺，从法律的角度来看，可以用一封拒绝信来解除。然而，正义的约瑟夫不想让玛丽受到公众的审判，因此决定秘密解除与她的婚姻。上帝亲自挑选玛丽去执行太大的任务，太超出了约瑟夫的适合范围，与他们对他的感情的小故事太遥远了，不能留在她身边。公平地说，他认为自己对玛丽亚和那个孩子没有权利：放弃和撤退是对的！

此时，朱塞佩正在独自思考和沉思——他是一个非常有思想和沉思的人——他应该如何表现，什么是默默地逃离那个神秘故事的最佳方式，既不伤害玛丽，也不伤害她即使距离很远，天使也会出现在一个梦中（其他梦中的第一个），并向他揭示他在救赎历史中的崇高角色（约瑟夫后来在基督教传统中被称为“救赎部长”，重申其主导作用）。约瑟感觉天使称呼他为大卫的儿子，这也一定让他大吃一惊。他很清楚自己是大卫的儿子，即他的后裔，但他当然不认为弥赛亚向他远祖做出的宏伟应许会与他个人有关；大卫的子孙众多，数百……

但天使将约瑟夫从思绪中唤醒，并告诉他：“不要害怕，带着你的新娘玛丽一起……”。约瑟不必害怕；他带玛丽一起去的诺言仍然有效，事实上，他必须立即带她一起去！她身上所产生的肯定是圣灵的作工，不是她的作工，而是圣灵的作工。然而他自己会给即将出生的孩子起名字。 «你（约瑟夫以及他和我们所有人）不必产生或“创造”上帝（也许以你的形象和肖像！）：这项任务属于玛丽。你（以及我们所有人）只需要欢迎他。你会称他为耶稣，你会收养他，你会教育他，你会赋予他一个身份，你会让他在各方面成为大卫的后裔，因此你会承认他是所有人的救世主。”事实上，这就是耶稣的意思：神拯救，他是救主。

约瑟夫从睡梦中醒来。 “他醒了”这个动词与复活的动词相同，仿佛在说：在天使宣布之后，约瑟再次复活，成为一个新人（这个梦是深度心理学中的一次小死亡，即使在圣经中也有这样的说法）不同的意思）。他不仅从那天晚上的睡眠中醒来，而且从一生中的睡眠中醒来。他认识到圣经中关于大卫的话并不是遥远的、闻所未闻的，而是与他密切相关的。

他完全服从了：他把玛丽当作他的新娘，带她到家里，照顾她，然后是孩子。他清楚地意识到这个儿子的神秘伟大，以及托付给他的任务与他本人的一致性之间明显的不相称。但与此同时，他内心也得到了肯定：天父，那个儿子真正的父亲，离他的生命和他儿子的生命都很近。

在基督教传统中，约瑟夫被称为“推定”和“养父”，几乎好像是在说普遍观点相信他是耶稣的父亲，但事实上他不是。约瑟夫真的只是一个假定的父亲吗？在某种意义上，必须说所有的父亲都是假定的：这是一种说法，而不是事实。事实上，真正的父亲只是天上的那一位。以至于地球上的先祖们的注意力和信仰必须转向他，这样他们才不会被他们超人的、宏伟的、但并非不可能的任务吓倒。他们决不能徘徊在如何尽快逃脱为人父的任务和责任的暗思之中。从这个意义上说，约瑟夫非常独特的命运揭示了隐藏在地球上每一位父亲的经历中的真理。像约瑟一样，如果他们过着正义的生活，如果他们保持在服从、信任和喜乐的标志下：约瑟的喜乐和喜悦，他们也不必害怕！