作者：图利奥·洛卡特利

当我想到圣约瑟夫时，我会去读福音书，它讲述了耶稣生命的最初几年，其中有圣约瑟夫的特殊存在。

但一段时间以来，我意识到圣约瑟夫也出现在福音的其他章节中，远远超出了耶稣的童年和青年时代，超出了拿撒勒圣家族的生活。

根据福音书中的某些时刻，在我看来，圣约瑟夫可以说是一位“预见者”，或者更确切地说，圣约瑟夫在他的一生中已经实现了我们在主的宣告中发现的一些基本要素耶稣。

也许一些例子可以让这个信念变得更好。

“你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道”（太 25:13）。 

耶稣正在谈论他最后的、决定性的进入历史，并指出没有人知道这会在什么时候发生。在福音的其他章节中，耶稣呼吁人们保持警惕，因为主会在人们最不期待的时候来临。事实上，这也发生在人们的生活中：主在没有任何警告的情况下出人意料地出现，而那些警惕地等待他的人将受到祝福。

在圣若瑟的一生中，有多少次主在夜间突然出现。夜晚的时间指示更加增加了意外、计划外事件的感觉。让我们想想当圣约瑟夫得知玛丽怀孕的消息时；这是一个完全令人不安的事实，它彻底改变了圣约瑟夫的计划和梦想。夜间，圣约瑟夫被警告要逃往埃及，夜间，一位天使向他宣布返回以色列的可能性。

每次圣若瑟服从，即他欢迎主的邀请，他就让主进入他的生命。

“我们是无用的仆人。我们该做的事就该做完了”（路加福音 17、10）。

我们对圣约瑟夫的死一无所知，即使传统上向我们展示了圣约瑟夫在耶稣和玛丽之间去世，并因此而将他视为善终的守护神。路加记载，用耶稣的话来说，我们很少欣赏我们所做的事，但他注重自由地做事，不期待特别的成功或认可。 

对圣约瑟夫的死一无所知，就像福音书中的内容一样：圣约瑟夫的死是因为他履行了他的职责，他完全实现了他的使命。他是仆人，现在可以安心地闭上眼睛，因为他已经完成了对他的要求。 

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去”（太7:21）。

耶稣警告谁是真正忠实的门徒、真正的信徒。他告诉我们不仅在言语上要一致，而且在行动上要一致，并执行天父的旨意。这并不容易：我们被要求把自己的意志放在一边，坚持主的意志，而主常常让我们走上难以理解的道路。有时，我们在决定执行上帝的旨意之前会问多少个为什么。 

确实，圣约瑟夫的一生只能根据他对天父旨意的服从来理解。服从不是口头上的，而是立即实现的，按照收到的命令进行。耶稣本人就是这种顺服的见证人，事实上，他是完全理解这一点的人，因为耶稣来是为了实现天父的旨意。

圣若瑟：八福之人（见玛窦福音 5 章 1-12 节）。

很容易将八福与圣约瑟夫的人进行比较：精神贫穷的人有福了，纯洁的人有福了，温顺的人有福了，受迫害的人有福了，等等。如果耶稣想成为世上的盐和光，耶稣就会表明八福是门徒新的基本宪章。 

圣约瑟夫践行真福既是他存在的基本态度（例如：纯洁的人有福了），也是他面对某些情况时的态度（例如：受迫害的人有福）。我们可以说，对于圣约瑟夫来说，它们确实是福音派的真福，因为他践行这些福祉是为了履行他作为耶稣的监护人和玛丽的丈夫的使命。事实上，鉴于他与玛丽的婚姻以及他对耶稣的父亲身份，他的一生是可以理解的。除此之外没有其他原因！我们还必须得出结论，他配得上八福所设想的果实：他们将看到上帝，他们的天国是他们的，他们将得到安慰......

«你的眼睛有福了，因为它们能看见；你的耳朵有福了，因为它们能听见。我实在告诉你们，有许多先知和义人想要看你们所看的，却没有看见；想要听你们所听的，却没有听”（太13、16-17）。

耶稣确实是在特定的背景下说出这句话的：他用比喻对群众说话，而群众常常不明白，然后耶稣只向他的门徒解释他的话的含义。因此，他们受到祝福，因为他们直接与主接触，天国的秘密向他们揭示。

然而，对我来说，想到约瑟夫看到、观看、观察、默想耶稣，这似乎是美好的。

此外，圣若瑟在拿撒勒的日常生活中向主说话和聆听，  她听到他与玛丽交谈，当他们一起背诵每日祈祷时，她听他说话。每天都看到和听到，但总是充满圣约瑟夫在他的天使报喜之日所知道的神秘。有时我想这就是圣约瑟夫真正的福气：每天都能看到主并聆听主的声音。

福音书中可能还有其他段落可能与圣约瑟夫的生活有关，我们每个人都渴望寻找它们并发现它们。在这一探索中，我们将有圣约瑟夫陪伴，他用自己的一生向我们证明，奉行福音是可能的。