作者：塔西西奥·斯特拉马雷

我们的想象力很难进入道成肉身的奥秘。尽管我们相信神真正成为人，“在各方面”都与我们相似，除了罪以外，我们本能地认为一定有一些例外。事实上，最初几个世纪的伪经文学不可避免地将耶稣描述为许多精彩事件的主角，然而教会本能地拒绝了这些事件，即使不是不敬，而仅仅是因为它们“超出了常态”耶稣希望被视为人的生命的一部分：一个不起眼的国家拿撒勒的公民；工匠朱塞佩的儿子。即使是我们习以为常的肖像画也无法抗拒例外，总是用发光的光环来描绘耶稣，这当然不是他人物的一部分。马太福音清楚地指出耶稣的神圣起源，是由玛利亚通过圣灵的工作而怀孕的。在这种情况下，这必然是一个例外事件，因为它涉及耶稣这个人的神圣“先存”。然而，它一点也不浮华，因此耶稣被认为是“约瑟的儿子”。紧随受孕之后的故事立即清楚地向我们展示了这个上帝创造的人的“脆弱”，他没有使用自己的力量，而是像所有其他人类一样“逃离”威胁其生命的危险。
我们不想在这里讨论耶稣逃到埃及、进入“以色列之地”和他在拿撒勒的家的圣经神学，这些故事对福音传道者马太很感兴趣，他在这些情节中看到了旧约中已经包含了神圣的计划。相反，让我们把注意力集中在耶稣的“行为”上，耶稣完全依赖于他假定的父亲约瑟夫所做的决定，明确地受到神圣意志的指导，通过天使的事工传递给他，但“没有折扣”关于他们的执行；这种行为凸显了他的信仰，这使他更接近旧约的引入者亚伯拉罕的信仰，就像约瑟夫是新约的引入者一样，根据约翰·保罗二世在使徒劝告“救赎主的守护者”中的快乐直觉（ n.32）。  
古代教会最重要的人物之一奥利金（Origen，183-255）已经关注了这种典型的道成肉身之谜的行为。既然神有可能使用其他方法，耶稣有什么必要逃到埃及呢？没有，但是“规定要在人类中以人类方式生活的人不应轻率地将自己置于死亡之中，而应让自己受到营养的引导......对于具有人性的人来说有什么荒谬之处，以人道的方式提供应对危险的方法？不是因为这不能以其他方式完成，而是因为耶稣的救恩必须以某种方式和顺序提供。对于年幼的耶稣来说，这无疑足以避开希律王的网罗，与父母一起逃往埃及，直到袭击者死亡。”简而言之，为了保护耶稣，他想要以人的方式生活，走普通的道路，父亲的保护就足够了。显然，约瑟夫不可能是伪经想象中创造的老人，因此被迫发明一系列不间断的奇迹以达到幸福的结局。由此可见，“老人”的发明尽管取得了长期的成功，但必须被拒绝，原因很简单，因为它与“正常”法则相矛盾，而“正常”法则必然是道成肉身之谜的特征。
甚至圣彼得·克里索洛格斯主教（Saint Peter Chrysologus，380-450），一位杰出的圣道化身神学家，在以雄辩和丰富的比较描述了圣家族所面临的危险和困难后，也问自己一个关于适当干预的问题上帝会避免它们或至少限制它们。 “他的童贞在他出生时没有停止，他的理性没有反对他，他的本性无法抵抗，现在有什么力量，什么力量，什么危险迫使他逃跑？……上帝，是的，通过逃跑来拯救！ ”。在对基督的飞行进行了引人入胜的描述之后，演讲者得出结论：“弟兄们，基督的飞行是一个奥秘，而不是恐惧的结果;它的发生是为了我们的解放，而不是因为造物主的任何危险；这是神圣力量的结果，而不是人类的弱点。这次逃脱并不是为了避免造物主的死亡，而是为了获得世界的生命。”简而言之，我们必须考虑到神的计划不是我们的。
在一篇被错误地归因于圣金口约翰的讲道中，同样的神学问题又出现了。说话者向约瑟口中向天使提出有关命令逃跑的原因的问题：“神的儿子怎样逃离人呢？如果他自己害怕敌人，谁能从敌人手中拯救出来呢？”答案是这样的：“首先，他逃离是为了充分尊重他所假定的人性法则；在特定情况下，因为避免威胁性权力对人性和童年来说是方便的”。这个问题其实是我们的问题，因为事实上约瑟并没有问任何问题，他的顺服是如此迅速和慷慨。同一位作者对天使的命令的评论很有趣：“带着孩子和他的母亲”（玛2,13.20，XNUMX）。 “你看到了吗，约瑟被选中不是为了与玛利亚举行普通的婚姻，而是为了侍奉她？在她往返埃及的旅途中，如果她没有嫁给他，谁会在她如此迫切的需要时帮助她？事实上，乍一看，玛丽喂养了孩子，约瑟夫照顾了它。事实上，孩子喂养了他的母亲，而约瑟夫则保护了她。因此，他不是说：带着母亲和她的孩子，而是带着孩子和他的母亲，因为这个孩子不是为她而生的，而是她为那个孩子准备了母亲。拥有那个母亲并不是儿子的荣耀，但拥有这个儿子是她的幸福。”简而言之，马利亚和约瑟只是为了居于中心位置的耶稣而存在和生活。
福音文本给我们带来了多少有用的教导，这是日常生活的真正学校。首先，制度的重要性，婚姻是最重要的，是上帝的儿子亲自为他的化身所承担的，因此第一个人类现实被他神圣的存在“神圣化”。此外，在婚姻中分配给配偶的角色与孩子有关，孩子不是一个简单的可编程和可用的产品。就马利亚和约瑟而言，确实如此，他们是同一位神的儿子，是三位一体的第二位。然而，就我们而言，同样正确的是，每个人都是上帝的养子。最后，我们必须相信“神圣的天意”始终存在并活跃，即使在其行为并不总是可以理解的情况下。有时甚至令人不安。
圣约瑟夫仍然是所有配偶和父亲信仰和服从的“杰出榜样”。过去没有充分考虑这一点，边缘化甚至嘲笑它的存在和形象，今天对婚姻及其组成部分的形象产生了严重影响，导致其价值观商品化。