作者：奥塔维奥·德·贝托利斯 sj

我们已经提到了第六诫的深刻含义，它不是压抑，而是释放我们的情感和性本身。事实上，很明显，这些冲动可能是无序的，并且以一种破坏性的方式被体验，也就是说，不是人类，而只是动物：以这种方式体验，它们甚至不能令人满意，正是因为爱不是一种简单的机制。器官，而是灵魂的协议，或者，如果你愿意的话，心灵的协议。我们每个人，无论已婚与否，无论是平信徒还是牧师，都具有对爱与被爱的深刻需求：如果我们认为贞洁在于抑制这种需求，那么我们就完全偏离了正轨。从这个意义上说，正如我们提到的，第六条诫命并没有教导我们压抑，而是教导我们整合并更充分地生活在我们的情感世界中，因为相反，我们可能会过得不好或“更少”。

所以“不可奸淫”首先教导我们不要只把自己看成是身体，也就是说，不要把性和爱分开，这是很常见的。

如果您仅将其视为一种消遣或愉快的游戏。这样理解，它就获得了不同的含义：动物交配，但人类的结合是不同的、更伟大的，即使它总是面临着与动物一样的风险和可能性。因此，学会等待，以共同而深厚的爱而不是简单的心血来潮来使人际关系成熟，可能并不容易，特别是因为有许多相反的外部影响——这当然是一个问题与当前的心态背道而驰——正如他们所说，最终我们的本能会“起作用”。
令我惊讶的是，有很多男人告诉他们的女朋友：“如果你爱我，就必须吃药。”如果他们对我说这样的话，我会非常生气，因为我相信我不应该成为别人的娱乐。然而，这适用于男性和女性，爱和性本身表明了人与人之间最大可能的交流，实际上可以表达一个人对另一个人的最大统治或权力，反之亦然。创世记神话用这样的话表达了这一点：“你的本能将转向你的丈夫，但他将主宰你”。罪孽的结果恰恰是，这两个相似且互惠的人不再成为同伴，而是成为对手：男人变成了“男子气概”，一个不让任何人逃脱的支配性男性，而女人则变成了诱惑者，利用她自己的色情力量。这样，她们就成为了她们应有的样子的讽刺画：事实上，你看到许多五十岁或以上的人在扮演高中生，许多女孩将自己卖给了——因为事实上这是一种出售——出价最高者。
但这种情况恰恰发生在你失去了生命的意义，从而失去了你自己，即你自己的尊严的时候：当你内心深处认为自己一文不值，没有人一文不值时，你就抛弃了自己。那种爱实际上并不存在。如果我认为我是一体的，而且每个人都是一体的，包括女孩，那么我的行为就像一头猪：因此，我们看到这些行为的根源并不在于它们本身，而是在于更深层次的“感觉”，即信仰和与基督的相遇另一方面，净化和更新。
因此，性可以被体验为一种逃避：当我们的内心世界悲伤时，当一切都是灰色的时候，性是一种活力的涌动，因此它受到追寻。从这个意义上说，它是最便宜的毒品或酒精等价物：你基本上寻求性是为了忘记毫无意义的生活。但这更会导致抑郁，因为没有爱的生活不会被性所照亮，而是被爱本身所照亮：因此，一切都沦为对快乐的无趣的追求。我们谈到的那位心理学家的观察再次回归：不要将性与爱和生育分开，以免陷入内心分裂或精神分裂。当然，这对每个人来说都是一段旅程，你可能不可避免地会犯这样或那样的错误。
我一直记得2000年世界青年日的一档电视节目中，主持人带着某种讽刺的口吻对一位参加的年轻人问道：“但是，总而言之，教宗明确表示：没有性行为，无论是婚前还是婚外。 。你经常为他鼓掌，但是，你会怎么做呢？”大男孩回答了一句非常漂亮的话，并不虚伪（在这件事上没有人是圣人），甚至不像记者所期望的那样：“爱是一种语言。学习语言时，错误是不可避免的。但如果我说这些都不是错误，那我就有祸了，因为那样我就不再学习我想学的语言了。”