第一 神秘 的 光： 洗礼 di 耶稣

p。奥塔维奥·德·贝托利斯 sj

当我们用嘴唇背诵十首万福玛利亚时，我们用心灵的眼睛追随这个奥迹，它标志着耶稣公共生活的开始，我们与那些悲伤的罪人、那些陷入困境的“乞丐”一起沉思它。去受洗的人”。

耶稣不需要洗礼，但他来是用圣灵的能力给我们施洗；也就是说，他降入水中，以便他们接受他的圣灵，以便他们能够使我们自己所接受的洗礼生效，洗礼与他一起埋葬，以便与他一起复活。 

因此，他将自己浸入水中，以便我们可以浸入他的体内；他分担我们人性的贫穷，以便我们都能分享他作为神的儿子的丰富，“因为从他的丰盛中，我们都领受了”（约1:16）。

耶稣被圣父称为“儿子”，而圣灵降临在他身上。他被宣告并不是因为他以前不是这样的，而是为了让他一直以来的样子向所有人显现。圣灵降临在圣子身上，并不是因为他一直都没有降临，而是为了表明他一直在圣子身上，现在他离开了圣子，几乎降临在我们所有人身上，奉三人的名受洗。神人。这样，我们可以说，耶稣的洗礼——他对天父的奉献，他作为儿子的使命和角色向世界显明——现在也成为我们的洗礼，它使我们像他一样奉献，并赋予我们力量，因此就是，成为像他一样的孩子。

圣灵一直在耶稣身上，并在洗礼中显现出来，现在也在我们身上，感动我们，推动我们像他一样行事，为我们选择基督为我们选择和希望我们做的事；换句话说，就是要这样生活：“凡说自己住在基督里的，就必遵行他所行的”（约翰一书 1:2）。洗礼使我们成为光和白昼之子，正如基督是真光和真白昼一样；圣灵将黑暗、无益和死亡的行为从我们身上赶走，使我们生活在耶稣的真实生命中，耶稣说：“我就是道路、真理和生命”（约翰福音 6, 14）。

因此，默想耶稣的洗礼就是重温我们的洗礼，感谢我们的英勇，因为我们不再是上帝的陌生人，也不再是或多或少不受欢迎和或多或少付费的客人，而是那些一直受到欢迎和欢迎的人。永远。正如每个父亲无论发生什么或他做了什么，都会“为了”他的孩子一样，上帝也会“为了”我们，无论我们做什么，因为不是我们爱上帝，而是他首先爱我们。作为神的儿女，也就是说，能够与他生活在一种直接、直接、信任、亲密和个人的关系中，是我们彻底的奉献，所有其他可能的奉献或特定的职业都源于此：婚姻的、祭司的一个或宗教人士，以及其他人；因此，我们可以祈求恩典来发现或重新发现我们的使命，我们是“孩子”，因此——这是同一件事——重新发现上帝的爱。

我们也可以为这个痛苦的人类祈祷，它沉浸在痛苦和人类疲劳的河流中：正如天空在耶稣的洗礼时打开一样，愿我们的心灵、我们的良心的天空打开，聆听上帝的话语。父亲：“听他说”。让我们想想有多少“封闭的天空”存在，即封闭的心，因肤浅、罪恶或冷漠而变得刚硬。

是圣灵作见证，所以聆听和欢迎耶稣不是人的劝说的工作，而是圣灵恩典的果子。因此，我们与玛利亚一起祈求圣灵，祈求他将天父的圣言带给我们，我们需要的圣言，就是他的儿子本人。事实上，圣灵会提醒我们他告诉我们的一切；圣灵打开聆听的大门，通过他，这句话就应验了：“他发话医治他们，救他们脱离灭亡”（诗篇 107, 20）。