在圣经所论及的大家庭中，姻亲扮演着重要的角色。叶忒罗欢迎逃亡的摩西，并将女儿许配给他。  它支持他完成上帝托付给他的使命。

作者：罗莎娜·维尔吉利

谁知道为什么有那么多的演讲、陈词滥调、引用甚至笑话都以婆婆为主题，而我们却几乎从不谈论姻亲，即通过婚姻获得的“父亲”。不可否认的是，传统上，婆婆更愿意提供建议，更愿意自发地照顾孙子，简而言之，作为孩子家庭的一员，婆婆具有一定的自然性，但也显然，尽管引起较少共鸣，公婆对于女婿、儿媳和孙子的照顾也是必不可少的。因此，忽视谈论他们、谈论他们日常的、慷慨的、常常是沉默的承诺是不对的。事实上，神的话语圣经也确实做到了这一点。 

其中提到了几位姻亲，但其中一位，即摩西的岳父，在出埃及记中占据了非常重要的位置。第一幅画描绘了他在西波拉成为摩西的妻子之前，他还只是西波拉的父亲时的情景。 

这些是前因：我们看到他的女儿和她的六个姐妹在井边排队：“打水[……]给她父亲的羊群喝。”但一些牧羊人赶到了，把他们赶走了。于是摩西站起来保护女孩们，并让她们的牲畜喝水”（出2：16-17）。因此，杀人后逃离埃及的摩西遇到了西坡拉，这个女人后来成为他孩子们的母亲。但父亲的角色是天意的。事实上，当女儿们“回到父亲鲁埃尔身边时，父亲对她们说：你们今天怎么回来这么快？”他们回答说，有一个人，一个埃及人，救我们脱离牧羊人的手。他亲自为我们打水，让羊群喝。他对女儿们说：他在哪里？你为什么把那个人留在那里？叫他来吃我们的饭！于是摩西同意和那个人住在一起，那个人把他的女儿西坡拉给了他为妻。她给他生了一个儿子，他给他起名叫革舜，因为他说：我在异乡过着寄居的生活！ （例 2、18-22）。因此，如果摩西确实对米甸祭司牧羊人叶忒罗的女儿们慷慨大方，而这些女儿对他来说只不过是陌生人，那么叶忒罗也同样非常感激他，也确实感谢摩西对他高贵的奖赏。这手势真是百倍啊！逃亡的摩西在法老卫兵的追捕下，不仅在他岳父的好意中找到了住所、避难所、免费的避难所，而且还得到了一个女儿。 ，他给了他后代——在当时的文化中——这是一个人可以拥有的最珍贵的东西。 

岳父也是摩西经济保障的来源。 摩西在他的帐篷里找到了一份好工作，他和家人从此过着平静的生活。正是当他还在“放牧他岳父叶忒罗的羊群时”，“主的天使从灌木丛中的火焰中向他显现。他观看，见荆棘被火烧着，那荆棘却没有烧毁”（出3：1-2）。 上帝从那棵灌木丛中对摩西说话，并呼召他前往埃及，将他的人民从奴役中解放出来。这里又是岳父的果断干预：“摩西离开了，回到他岳父叶忒罗那里，对他说：求你让我走吧；我想回到埃及的兄弟们身边，看看他们是否还活着！叶忒罗回答摩西：平平安安地走吧！ （例 4、18）。他本来有权把他留在身边，并自私地把他留在身边，直到他年老时；相反，岳父表现出对女婿的要求完全开放，并意识到上帝赋予他的使命的伟大。以至于我们必须认为，叶忒罗在摩西作为解放者的角色中做出了天赐的贡献，将犹太人从压迫中拯救出来；如果没有他的岳父的支持，以色列最伟大的先知就不可能做出任何事情。 

但他的岳父叶忒罗的工作并没有在他让女婿去做上帝对他的要求的那一天就结束了。即使在他送走他的妻子西坡拉之后，他也没有停止与摩西的亲密关系：“摩西的岳父、米甸祭司叶忒罗知道神为摩西和他的子民以色列做了多少事，即，主如何将以色列人带出埃及。然后叶忒罗带着先前被他打发走的摩西的妻子西坡拉和她的两个儿子，来到摩西在沙漠中扎营的地方，在上帝的山附近，他让摩西说。 ：我是我，叶忒罗，你的岳父，带着你的妻子和她的两个儿子来找你！摩西去见他的岳父，俯伏在他面前，与他亲嘴”（出18，1-7）。当摩西执行出埃及这一艰巨而崇高的任务时，他的岳父却养家糊口，照顾他的孩子！有一天，他毫无怨恨地陪伴他们所有人去见摩西，不是为了责备他，而是与他分享他的使命首次成功的喜悦，并为此赞美上帝：“叶忒罗说：耶和华是应当称颂的”他救了你们脱离埃及人和法老的手；他将这人民从埃及手中拯救出来！现在我知道耶和华比众神都大”（出 18、10-11）。