“天国可以比作芥菜种……”

弗兰科·卡迪尼

福音最困难但最迷人的特征之一是耶稣圣地的风景，这可以从福音传道者的话语中一窥端倪。当然，要得到一个准确的概念并不容易：从那时到现在，地貌、气候、动植物都发生了各种变化；此外，翻译过程中固有的困难（主要是从阿拉姆语到希腊语的翻译过程，涉及马太福音，马可福音和路加福音的翻译在一定程度上都依赖于马太福音）常常会导致我们犯错误。对于芥末或芥末也是如此，马太讨论过芥末，耶稣使天国更接近芥末。

它可能是生长在欧洲的一年生十字花科植物“黑芥菜”（“黑芥末”）（耶稣指的是一种花有四个花瓣排列成十字形的植物吗？），具有象征意义。西亚、北非，有非常小的卵形种子（直径 1 或 2 毫米），但成年后，其直茎可达 1 甚至 2 米：“它是所有豆科植物中最大的，成为一棵树，以至于鸟儿从天上飞来，在它的树枝上筑巢。”因此，马太福音的文本。

从植物种子和十字花中提取的粉末的药用特性是众所周知的：对于内服，它过去和现在仍然以敷布的形式用于治疗呼吸道疾病和风湿病；从内部来看，它是一种刺激消化的辛辣调味品。人们可能会想，通过提到芥末，耶稣是否没有概述他在两千多年前出现在巴勒斯坦人中间的一个基本方面——奇术。

但这个比喻的中心点并不是这个。它在于救世主想要引起人们的注意，即小种子会长成大植物。天国是小因，大果。天国是一个不起眼的开始，但会产生巨大的成果。然而，说实话：芥菜籽有一些令人不安的东西，它的特性是刺激性的、灼烧性的。这颗种子可能很小，但它却有一些可耻和叛逆的成分。人们通常说，那个种子就是我们，就是基督徒；以及他们的作品，他们的榜样。 “小”的作品和例子，即不浮夸，不华丽，不说教，但同时不平静，不墨守成规，甚至不害羞。如今，基督教价值观或在任何情况下都可以被视为与基督教不矛盾的关系的价值观被许多团体所共享，甚至声称和标榜：甚至是那些与基督教无关的人。这无疑是一件好事，但也会产生很多误解；它可能会让一些天真的基督徒相信天国已经近了，因为每个人都在谈论它；基督教正在变得多余，因为即使那些非基督徒也受到与福音所宣扬的价值观非常相似的价值观的启发。这是我们从反复谈论和平、正义、平等、自由中得到的印象。然而，我们看到伴随和支持这种持续声明的事实与它们根本不符。伴随他们而来的甜蜜的顺从——今天谈论这些价值观一点也不可耻，相反，它符合大多数人的自吹自擂的想法——恰恰与芥菜籽的辛辣、酸味相反。它不再打扰你了。

但基督徒，芥菜籽，一定会惹恼。如果现在用言语来惹恼几乎是不可能的，因为大众媒体已经让我们习惯了这个宣扬美德、行恶的世界的虚伪胡言乱语，那么我们就必须用行动来惹恼。并以文件作证。以芥菜籽为例。对于一个宣扬和平却实行暴力甚至进行暴力交易的世界（我们在电影、漫画、音乐、青年文化中看到），我们应该通过具体实践温和和宽恕的美德来回应。例如，如今，宣称反对针对动物的暴力行为（无论其形式如何）是非常流行的。以这个新口号的名义，很容易责怪屠夫、毛皮商、皮革工人、活体解剖者、猎人，然后继续像以前一样生活；并且，持有良好的公民和道德承诺证明，例如签署了这次或那次公投，继续吃肉、穿皮革和毛皮等。在绝大多数情况下，我们基督徒在凡事上都是如此。但尝试以身作则。尽量不要抗议任何事，不要抱怨任何人，不要争论，不要谴责；但是，非常简单，从您开始避免以任何方式合作，即使是间接的，也不参与您认为应受谴责的行为。不要只是说教，等待其他人采取具体的第一步。只有这样，种子才能长成参天大树。 

最后一点。我们都记得阿西西的方济各著名的箔片和对鸟儿的布道，十三世纪的画家通常将其翻译成图像，描绘鸟儿在一棵大树的树枝上，专心聆听圣人的话语。还有什么比这个福音派寓言更好的表述呢？根据精神分析重新发现的一种可以追溯到埃及人的古老象征主义，鸟是灵魂的象征。聆听方济各讲话的鸟儿似乎是灵魂的完美象征，他们听到了天主的圣言，栖息在那棵树的树枝上——开着十字花的芥菜，十字架——那就是天国。福音传道者说：“天上的飞鸟来在它的树枝上筑巢”。