母亲安娜·玛丽亚·卡诺皮

纵观历史，以色列作为选民，多次发现自己处于非常困难的境地。它经历过战争、压迫、奴役、驱逐、围困和入侵。许多罪恶的根源总是对上帝不忠的罪：在繁荣时期他投身于偶像崇拜，然后他又受到强大而残暴的异教人民的压迫。

在这痛苦和黑暗的经历中，先知的声音准时响起。以赛亚在夜色中用衷心的声音喊道：

«“哨兵，夜晚还剩下多少时间？

哨兵，晚上还有多少时间？”

哨兵回复：

“早晨来临，夜晚也来临；

如果你想问就问

悔改吧！”（赛 21,11-12）

答案是一个“悬置”的词，它揭示了一种必要性，一种要做出的承诺：我们通过转向作为光的主而从黑夜中走出来。在转变中，黑夜让位于新一天的黎明。

先知哈巴谷也是夜间的哨兵，他把人民的痛苦当作自己的事，敢于向上帝询问他的行为方式的原因。确实，人民犯了罪，但为什么要让他们受到如此严厉、无休止、近乎不公正的惩罚呢？为什么要让他受一个比人民更坏的暴力、篡夺的敌人的摆布呢？他将内心最隐藏的问题转化为祈祷的呼喊，这些问题在被窒息时，往往会以抗议、叛逆和绝望的形式爆发出来。因此，迫切需要让他们有发言权。

«主啊，我要到什么时候才能祈求帮助

而你不听，

我会向你们大声喊叫：“暴力！”

而你不保存？

因为你让我看到了罪孽

并继续成为压迫的旁观者？ （栖息地 1,2-3）

主迅速回应了他的先知，但这个回应只是对人们所经历的戏剧的证实；压迫他的试炼是上帝所愿意的；在异教徒的手中，他打击了他的不忠，因为他的偶像崇拜，他使他成为嘲笑和嘲笑的对象。 

 先知不放弃并回答；作为一个真正的代祷者，他用一切口音来触动神的心，感动他：“主啊，我的神，我的圣者，你不是从一开始就是这样吗？” （第 12 节）。你不是爱生命的神吗？你难道不是因为白白地爱我们而选择了我们的那一位吗？为什么你现在想变得强硬？然而，即使你对我们的考验超出了我们的能力，这也是违反所有逻辑的——先知似乎在说——你仍然是我的上帝，我们的上帝，这足以让我们确信我们的救赎：“我们不会死！» (1,12)。

然而，先知并没有掩饰他对上帝选择一个邪恶和暴力的人来执行正义的行动的困惑——这是人们自己的困惑：

«你的眼睛如此纯净

你看不到邪恶

你无法直视压迫，

因为，看到背信弃义的人，你就沉默了，

恶人却吞灭比他更义的人？ （哈巴谷书 1,13:XNUMX）。

你为什么要忍受这个？你怎么回答，你如何证明你的行为合理？ 

就像夜间的哨兵一样，先知等待着答案，准备好正面面对他的上帝：

“我将站岗，

站在堡垒上， 

去监视，看看他会告诉我什么，

什么可以回答我的抱怨（2,1）。

主再次立即回应他的先知：

«写下愿景...

这是一个愿景，证明了一个术语， 

他谈论最后期限并且不撒谎；

如果她迟到了，就等她， 

因为他一定会来，而且不会迟到。

看哪，没有正直灵魂的人就会屈服，

义人必因信得生”（2,2-3）。 

主要求我们知道如何耐心等待，如何抵抗考验，以便在适当的时候获得安慰和救恩。他向他的先知重复说，目前的考验不是为了死亡，而是为了生命：为了净化罪孽、在爱中重建的生命。

我们如何才能将这部经受考验的信仰戏剧转移到我们的个人经历和当前历史中？

最近出版了一本非常有趣的书，名叫《苦难何时结束？》 （林道编者，都灵，2016 年）。收集犹太妇女伊尔斯·韦伯 (Ilse Weber) 写的信件和诗歌，她出生于捷克斯洛伐克，死于奥斯威辛集中营。

当纳粹主义和大屠杀的最初迹象开始出现时，她写信给一位朋友：“亲爱的，我们必须多么害怕希特勒这样迫害我们！直到今天我还相信上帝，但如果他不尽快证明他的存在，我将不再相信他。这种对犹太人的迫害是不人道的……如果上帝不尽快通过拯救我们来证明他的存在，我将不再相信。”

1940 年，信仰受到了戏剧性的考验，这仍然促使她写道：

“我们没有祖国，

我们在任何地方都找不到平安……

为什么，上帝啊，为什么？

然而： 

«主啊，当你救赎我们时，

从时间的邪恶重量中，

何时才能为无辜者报仇？

春天已经来了两次了……

期待已久的日子什么时候到来？...

苦难何时、何时结束？

对她来说，她的哭声是和她的一个孩子一起在奥斯威辛集中营的火葬场里窒息的。

对于犹太人、对于许多其他民族以及——让我们面对现实吧——对于家庭和个人来说，历史就是这样重演的。有一个信仰的问题，一个信仰的呼喊，贯穿了整个历史，贯穿了所有人的心。

就连耶稣在十字架上也发出了全人类的呼喊：“我的神，我的神，你为什么抛弃我？” （山27,46）。这哭声表达了任何推理都无法解释的痛苦之谜。然而，自从耶稣在十字架上呼喊出他和我们的痛苦，并且在这种痛苦中他出于爱而放弃了自己，痛苦就被改变了，它被赋予了意义和目的。这已经成为新生活的劳作。

为此，我们必须学会在考验中坚定立场——就像十字架下的玛利亚一样——坚持、抵抗；不要说：“我不再相信”，而要说：“我更加相信”；我相信自己，我相信每个人”，弥补信仰的空白，支撑摇摆不定的心。

当被问及斯洛伐克枢机主教扬·科雷奇（Jan Korec）关于什么最丰富了他的神父生活时，他回答说：“五十年后的今天，我可以说，共产主义比所有共产主义都更丰富了我......有些情况可以净化我们，让我们更加谦卑，他们让我们了解生命的奥秘，让我们更接近上帝，在那些时刻，他让我们更接近他自己。有一种净化痛苦，它会成为我们的祝福”（《秘密主教》，第 61 页）。

主啊，信实的神，

我们也是哨兵

谁在夜里守卫

这个受到邪恶威胁的世界，

我们恳求你保护我们

等待时保持警惕

只要当前的考验持续下去。

给我们白天和黑夜

信仰的力量

谁看到了看不见的东西，

希望的气息，

爱之火

面对每一个障碍

沿着人生的道路 

终于到达你身边

在无尽和平的王国里。阿门。