主在橄榄园里的痛苦：第一个痛苦的奥秘 

作者：奥塔维奥·德贝尔托利斯

我们可以一边默念《万福玛利亚》，一边沉思这个场景：在这里我们看到主如何俯伏在地，恳求天父怜悯他即将抛弃他的门徒，以及整个世界。 ，这并没有受到他的欢迎。这里应验了诗篇中的话：“我为朋友、弟兄忧愁；我痛苦地跪倒在地，仿佛在哀悼我的母亲。”我们知道耶稣称那些遵行天父旨意的人为弟兄、姐妹和母亲；遵行天父的旨意就是相信他所差来的。

 我们在这个奥秘中看到耶稣如何为彼得祈祷，当他告诉他时，如果撒但想要他们像筛麦子一样筛他们，那么他已经祈祷了，以便他们的信心不会失败。当耶稣建议彼得说：“你一旦悔改，就坚固你的弟兄”时，他似乎几乎已经提前赦免了彼得。耶稣不仅宽恕过去，还宽恕未来。我们可以感觉到我们所有人都被包容并几乎被这个伟大的代祷祈祷所笼罩，这不仅关系到彼得和其他门徒，也关系到所有通过信仰相信的人。

毕竟，祷告并没有在客西马尼园停止；而是在客西马尼园。它会持续下去，并将持续到时代的终结，因为耶稣基督作为一位真正永恒的祭司，在天父的右边继续为我们祈祷。 《希伯来书》的作者说：“我们的大祭司没有一个不能同情我们的软弱。”这是同一个形象：在橄榄园的黑暗中为我们俯伏的那一位，也是在父的右手边复活，在他荣耀的光中，不断地为我们代求的那一位。代表我们。 “因此，让我们满怀信心地来到施恩的宝座前，使我们可以蒙怜悯，蒙恩惠，并在需要的时候得帮助。”诗篇作者也谈到耶稣：“我等候怜悯，却落空；安慰者，但我还没有找到。”

事实上，主问门徒：“我的灵魂悲伤至死。留在这里和我一起祈祷。”但他们睡着了。让我们思考一下，当他呼召我们保持警惕、祈祷、慈善和行善时，我们是如何睡觉的——从比喻的意义上来说，也就是说，我们不在场，而日常生活的黑暗或迷雾从四面八方包围着我们。双方。然而圣保罗提醒我们，“无论我们醒着还是睡着，我们都属于主”，也就是说，我们总是在他信实和仁慈的手中，即使我们没有看到它，不相信它，不相信它。想一想：事实上，我们是被以昂贵的价格买来的，正是以我们想象耶稣身上像汗水一样流淌的血的价格。我们知道这是真的，这是可能的，事实上医生告诉我们这一点意义深远。以致命的痛苦为特征的极度痛苦会导致毛细血管扩张，以致全身布满血点，就像针头一样：我自己就认识一个死于这种情况的人。

让我们从这里思考一个从未发生过的服从的奥秘：圣子服从直至死亡，仿佛进入了一条看不见尽头的隧道；陷入冰冷沼泽般的痛苦之中，被阴间的网罗吞噬，得不到安慰。他把这杯喝尽了，喝尽了；当酒还不错时，服从是美丽的，酒杯里满溢着喜悦，但当它到达渣滓时，那些残留在瓶底的肮脏苦涩的灰尘，你就必须强迫自己不把它吐出来。耶稣将自己托付给天父，没有任何光。

他进入了人类最深的绝望之中，以至于没有人可以说他们被剥夺了他的同情心。如果他想拯救所有人，他就必须比任何人承受更多的痛苦。我想起他对圣心的伟大使徒圣玛格丽特·玛丽·阿拉科克所说的话：在这里，我看到自己被天地抛弃，比我所有的激情所受的痛苦还要多。没有人能够理解这些痛苦的强度。当罪孽中的灵魂来到神的圣洁面前时，它会感受到同样的痛苦，神圣的威严将它压碎，使其沉入正义的深渊。与保罗所说的没有什么不同：“那无罪的，在我们面前被当作罪了”。以赛亚说：“他担当我们的罪孽，担当我们的痛苦。”

没有什么比默想这个奥秘更神圣的了：在那里你会发现怜悯和正义、忠诚和服从、律法和先知。也要警醒并祈祷，因为耶稣的痛苦将持续到世界末日。