为临终者举行常年神圣弥撒

作者：拉斐尔·科马斯基

当犹太人从埃及的奴役中解放出来，不得不与人数更多、实力更强的亚玛力人发生冲突时，主应许他们只要摩西在山顶上举起双手指向上帝，他们就会获得胜利。天空以恳求的态度。 《出埃及记》中讲述的这一事件，对于基督教传统而言，是对被钉在十字架上的耶稣的预言，他向天堂伸出双臂，用他的恳求为人们带来怜悯：“祈祷上升，祝福降临”。

唐·瓜内拉写道：“如果帮助穷人、支持死者是伟大的慈善事业，那么帮助那些面临失去永生的危险、在死亡的决定性时刻被剥夺任何人类帮助的人就更伟大了”。

19 年 1912 月 XNUMX 日，圣约瑟夫唐·瓜内拉 (Donguanella) 为纪念圣约瑟夫过境的教堂举行了隆重的落成仪式，该教堂立即在意大利和国外引起了轰动。事实上，通过宗座外方传教会传教士、耶稣会士、慈幼会和其他会众的努力，虔诚联盟的影响力已远至中国、日本、所罗门群岛等远东地区。接下来的几年也在叙利亚。在阿勒颇市有数千名虔诚联盟成员。

圣庇护在他出生后的第二年，教皇宣布圣约瑟夫过境虔诚联盟为“主要”，即将在世界各地建立的许多分支的“母亲”。

作为保护垂死者的庇护的继任者，教宗立即同意了，并承诺在每个月的第一天为垂死者，特别是为战争前线的年轻士兵庆祝弥撒。 

在本笃十六世的加入信中，这一慈善目的是弥撒的神圣牺牲；我们将在每个月的第一天或第二天（当第一天是公共假期时）执行此操作。”他更进一步，在战争屠杀造成的无数死亡的刺激下，特别是在战场上，授予“那些每年为垂死的穷人举行圣弥撒的虔诚牧师”一些礼仪中的宗座大赦和全体大赦的能力。假期和他们的牧师任命周年纪念日。

在 TV2000 最近播出的一次采访中，教宗方济各引用利雪的圣德肋撒的话，建议为临终者祈祷，并说：“圣徒们直到最后一刻都受到诱惑。圣婴耶稣圣德肋撒实际上说过，我们必须为临终者祈祷，因为魔鬼在那一刻释放了一场风暴般的诱惑。而她，圣特蕾莎，也受到了不信任、缺乏信仰的诱惑。她的灵魂像石头一样干涸……但她在没有任何感觉的情况下，设法将自己交托给主，以摆脱这种干旱，从而克服了诱惑。圣特蕾莎说，因此，为临终者祈祷很重要。 《智慧书》说：“人在地球上的生活就是一场战斗”。我们的生活就是不断地努力克服永远伴随着我们的诱惑。”

这场战斗变得更加激烈，尤其是在最后，当我们的人类发现自己被解除武装时，背负着历史包袱的人被极端和孤独的贫困所吞没，因此需要精神上的帮助，以避免将自己抛弃到邪恶的手中。

 “常年弥撒”是一种特殊而强大的祈祷链，其中将离开地球并敲响永恒之门的灵魂的救赎托付给救赎主耶稣。

圣约瑟夫在为灵魂服务中的作用

我们大教堂的后殿再现了圣约瑟夫过境的马赛克，他以一种平静的态度举目望天，被耶稣和玛丽包围，右手紧握着他儿子的右手。教会在神圣的启发下，在母亲的关怀下，决定让他成为她孩子们在生命的最高时刻的保护者，我们的整个永恒都依赖于此。我们也从许多圣徒的经验中知道，撒旦如何在那些决定性的时刻发动最后的攻击，以阻止永恒的幸福。

圣约瑟夫，耶稣圣心的朋友，垂死者灵魂的父亲和守护者，注视着他们的痛苦，消除他们的不适和恐惧，向他们揭示上面敞开的天堂，并以令人放心的权威发出邀请：“来吧”继续，上天堂吧！”

天主教会的教理问答总结如下：“教会鼓励我们通过援引圣徒的古老连祷文来为我们的死亡时刻做好准备，将我们从突然的死亡中解放出来，并请求圣母为我们代祷。 “在我们死亡的时刻”，在背诵“万福玛丽亚”并将自己托付给美好死亡的守护神圣约瑟夫时也是如此”（CCC，1014）。

在第一次世界大战的中心，面对前线年轻人的死亡如此多的哀悼和泪水，“纪念圣约瑟夫的神圣十字军”邀请神父们在这条仁慈链的名单上登记，以便时钟指针转动，伴随着垂死之人不断向天堂求救的呼声。

但更重要的是，初级虔诚交通联盟的管理层表示希望举办一些庆祝活动，使其能够覆盖全年的整个时间。事实上，我们杂志的第一任主管唐·切萨雷·佩德里尼 (Don Cesare Pedrini) 写道：“让渴望的一天加速到来，无论白天还是黑夜，牧师每半小时就会将救赎的无限代价与祈祷者的祈祷放在一起。”数以百万计的信徒为了我们垂死兄弟的永恒健康。”通过滚动浏览该期刊的各个月刊，可以看出这一愿望已逐渐实现，并且今天已得到充分满足。

 在那个“无用的屠杀”季节，作为教皇本笃，这是神圣的事情......圣约瑟夫必须尽快批准它！”。

 这项倡议中最引人注目的是耶稣会士的承诺，他们在世界各地的传教活动中传播了这一倡议，因此，由于时区的差异，“即使这里是夜晚，教堂黑暗而寂静” ，在其他地方则是他提供了神圣的受害者。”

教会的传统

当时的礼拜书籍为临终者提供了一种弥撒形式：《Missa votiva pro uno vel pluribus infirmis morti proximis》，但人们希望更明确地提及圣约瑟夫的赞助。一位在大洋洲传教的圣母会神父写了一篇弥撒文章，由虔诚交通联盟主任在私人场合向本笃十五世呈递。教皇已将文本发送给礼仪圣会。不过，他并没有批准这一点，而是修改了之前弥撒的祈祷文。现在，在罗马仪式的弥撒书中，就像在安布罗西亚仪式中一样，有一个为“垂死”而举行的弥撒仪式。

常年弥撒的时事

不幸的是，如今，在临终者最后一刻召唤牧师来帮助他们的习惯正在消失。这是存在中最重要的时间片段：它是新生。

在那一刻，生命并没有被抹去，但尘世存在的礼物进入了一个新的维度。通过弥撒圣祭，神父们以及平信徒不仅可以祈祷，而且都可以成为慈善传教士，在人类生命中最严重和决定性的时刻提供可靠的帮助，并确保神父的工作无法到达的地方。 ，它弥补了我们支持祈祷所催促的上帝的怜悯。

这是神圣的“常年弥撒”的伟大计划：“正如大地不间断地将其经络呈现给太阳一样，牧师每时每刻都向天父呈现神圣牺牲的巨大价值，伴随着向数百万信徒向圣约瑟夫祈求。”

圣马克西米利安·科尔贝不仅登记参加“常年弥撒”，还邀请神父登记。上帝赋予慈善烈士科尔贝神父一项具体任务：献出自己的生命，并陪伴他的九名被判饿死的同伴前往奥斯维辛集中营。因此，科尔贝神父与耶稣“庆祝”他的存在的最终牺牲。 

英雄总是有先见之明；出于这个原因，我们必须祈祷这些对那些处于人类贫困最底层的人的团结直觉能够得到慷慨的回应。